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熱門關(guān)鍵詞： 小學(xué)四年級語文 三角形 三角形 八年級歷史 搖籃曲 端午節(jié)的由來
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視頻標簽：先秦諸子,樂民之樂,憂民之憂
所屬欄目：高中語文優(yōu)質(zhì)課視頻
視頻課題：人教版高中語文選修先秦諸子《樂民之樂，憂民之憂》重慶市 - 萬盛經(jīng)開區(qū)
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《樂民之樂，憂民之憂》教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標】
1、檢測自學(xué)情況，鞏固復(fù)習(xí)重點字詞。
2、引導(dǎo)把握孟子“樂民之樂，憂民之憂”的思想及其現(xiàn)代意義。 【教學(xué)重點】
1、引導(dǎo)學(xué)生理解對比描寫在說理中的作用。 2、引導(dǎo)掌握文中重要的實詞、虛詞和特殊的文言句式 【教學(xué)難點】
1、引導(dǎo)學(xué)生正確理解作者的觀點態(tài)度。
2、引導(dǎo)領(lǐng)悟孟子“與民同樂”的思想，學(xué)習(xí)其關(guān)注民生疾苦的火熱情懷，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。 【教具準備】 助推資料、ppt資料 【課時安排】 一課時 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入
華夏文明悠悠五千年，圣人先哲燦若繁星，而先秦縱橫捭闔的諸子百家便是這條浩大星河的源頭，無論是冷眼觀世的老子，看破紅塵的莊子，還是汲汲救世的孔子，金剛怒目的韓非子，都值得我們后人膜拜千年。而我們今天要學(xué)習(xí)的是有著“帝王師”之稱的孟子，讓我們一起走進他的“仁人之心”。 二、以相識孟
Ppt出示孔子、莊子、孟子、韓非子的畫像，請同學(xué)們憑借自己對孟子的認識和了解來辨別出哪一幅圖是孟子的畫像，并簡單說明理由。 三、以文探孟
（一）以誦知文（整體感知）
齊讀文章并思考：這篇文章總共有三則，都是以語錄體的形式所呈現(xiàn)的。那么，這三則文字主要是孟子與誰的對話？談?wù)摰氖顷P(guān)于什么的話題？
（三則文字是孟子分別與齊宣王、梁惠王、齊宣王的對話。他們談?wù)摿岁P(guān)于
“施政于民”的話題。） （二）以文解孟（研讀文章） 1.以文見憂（民之憂）
元代詩人張養(yǎng)浩有詩云，興，百姓苦；亡，百姓苦。無論朝代如何更迭，百姓都難逃厄運。那么，在孟子看來，百姓到底在“憂”什么呢？從三則文字中找到相關(guān)語句來解釋百姓之“憂”是什么。
（民之憂：⑴父子不相見，兄弟妻子離散。→舉疾首蹙額而相告。
⑵獨樂臺池鳥獸。→民欲與之偕亡。
⑶師行而糧食，饑者弗食，勞者弗息。→睊睊胥讒，民乃作慝。）
2.化憂為樂（民之樂）
自讀文段，思考孟子在文中言了哪些樂。勾畫重點，完成表格，小組交流。
民之樂 王之樂
手法 今鼓樂∕田獵
于此，欣欣然有喜色而相告曰：“吾王庶幾無疾病與，何以鼓樂∕田獵于此？”
與民同樂，則王矣
假設(shè)、對比
為臺為沼，民歡樂之，謂其臺曰“靈臺”，謂其沼曰“靈沼”，樂其有麋鹿魚鱉。
1.立于沼上，顧鴻雁麋鹿，樂于此。 2.與民偕樂，故能樂也。
引用（道理論據(jù)）
對比
1.春省耕而補不足，秋省斂而助不給。 2.一游一豫 3.始興發(fā)補不足 其詩曰“畜君何尤？”畜君者，好君也。
引用（事實論據(jù)） 對比
四、以時知孟
結(jié)合時代背景（助推資料），感受孟子思想的可貴。
各諸侯王為爭地奪利不顧百姓，窮兵黷武，而有一定文化知識的士人因階級不同，也紛紛提出各自的主張，產(chǎn)生百家爭鳴之盛況。然而在“制民”的問題上，
以“孔孟”為代表的儒家學(xué)派與以商鞅、韓非子為代表的法家，矛盾沖突最為激烈。
Ppt補充關(guān)于“法家思想”的資料
在當時那個“諸侯爭霸權(quán)力至上”的時代，君主們的目的是如何更快更多地收土獲利，法家思想恰恰能讓君主們快速地實現(xiàn)這一切，而孟子的主張見效太慢，故而，這一場儒法pk，以“孔孟”為代表的儒家思想注定泯于當時。而孟子也就有了周游列國不得志，回家著書立說的無奈。
《史記.孟子荀卿列傳》中就有這樣的記載：
道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊于事情。當是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱、連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒，序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 五、澤被后世（孟子思想的意義） （一）孟子對后代的圣賢偉人影響深遠
1.水可載舟，亦可覆舟。——魏征
2.人知從太守游而樂，不知太守之樂而樂。——歐陽修 3.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹 4.熟讀《論語》《孟子》，感覺“真有可喜”。——宋高宗
5.乾隆皇帝，先后五次遣官致祭孟廟，并兩次親詣孟廟拈香行禮。 6.曾國藩，以孔孟道統(tǒng)的繼承人自命。
孫中山、毛澤東（潤之）、朱光潛、林語堂、楊振寧…… （二）孟子思想在當今社會的意義
孟子思想對后世中國文化影響全面而巨大，即使千年已逝，在高速發(fā)展的今天，依然有其重要的價值，還記得今年4月份的時候，習(xí)總書記千里奔波，一路輾轉(zhuǎn)，來到石柱縣的一個小鄉(xiāng)村，親自指導(dǎo)“扶貧攻堅”工作。領(lǐng)導(dǎo)人樂以天下，憂以天下，百姓才能得其樂，國富民強，蒸蒸日上。而人民百姓對領(lǐng)導(dǎo)人自然也是親之愛之，這便是和諧社會的大美之景。所以，無論哪個時代，孟子的“民本”思想都有其重要的作用。
六、布置作業(yè)（孟子思想對于新青年的啟示）
1919年，民族危亡之際，中國青年學(xué)生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大
愛國革命運動。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春年”生機勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報國之志，匯入改革開放的時代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時代青年奮勇接棒，宣誓“強國有我”。2049年，中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興，中國青年接續(xù)奮斗……
2019年4月30日，孟子穿越而來，在“紀念五四運動100周年大會”上慷慨激昂地發(fā)表演講。請你以“孟子”的身份寫一段在“紀念五四運動100周年大會”上的演講稿。字數(shù)80—120字。 七、課堂小結(jié)
易中天教授曾有過這樣的言論：“一個人如果同時具有孔子提倡的愛心，孟子的正義，墨子的實踐，韓非子的直面人生，老子的智，莊子的慧，荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖！”是的，我們正處在一個最好的時代，讓我們用先賢圣人的思想來武裝自己，既要有“兼濟天下”的抱負，又要有“獨善其身”的行動，積極地做一個于國于家都有用的人，如此才能不負了韶華不負了卿！ 八、板書設(shè)計
《樂民之樂，憂民之憂》
孟子 樂之義 ↓ 樂之愿 ↓ 樂之法
九、教學(xué)后記
本次授課的班級為高一典班，學(xué)生有一定的文學(xué)功底，在對文章的理解上有自己的方法和見解。但對于孟子的文章，學(xué)生依然有理解上的困難，尤其是對于孟子的思想及其精神，學(xué)生缺少一定的“同理心”。本課設(shè)計之初的教學(xué)目標基本實現(xiàn)，但還需要橫向拓展，如此才能讓學(xué)生對于孟子的理解得更透徹。
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