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視頻標簽：先秦諸子,好仁不好學,其蔽也愚
所屬欄目：高中語文優質課視頻
視頻課題：人教版高中語文選修先秦諸子《好仁不好學，其蔽也愚》河北省 - 秦皇島
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好仁不好學，其蔽也愚
秦皇島市第一中學 才華
【本課教學設計 思維導圖】
新聞 導入 “ 學”的原因 “學”的內涵1
“學”的內涵2
“學習觀”傳承 “學”的外延
【教學目標】
1、讀《好仁不好學，其蔽也愚》中相關條目，積累并能夠熟練運用相關古文基礎知識。
2、思考并提煉出孔子“學習觀”中“學”的重要內涵。 3、確立正確的“學習觀”，堅定正確學習方向。
【教學重點與難點】
1、提煉孔子“學習觀”中“學”的重要內涵 3、讓學生自覺樹立正確的“學習觀” 設計依據：
①“學習”是與學生的日常息息相關的，《論語》能幫助學生樹立正確的“學習觀”。
②高中語文核心素養：語言的建構與運用，思維的發展與提升，審美的鑒賞 與創造，文化的傳承與理解。
教學設計
【導入】
來看一起近期被廣泛關注的新聞案件。案件的主人公可以用這樣一組關鍵詞來標識，“狀元”“北大”“獎學金”“‘優秀生’稱號”。感覺這就是我們的人生榜樣，好學生，傳說中的“別人家的孩子”；再來看一組，“精密策劃”“弒母”“潛
好仁不好學，其蔽也愚
逃”“入獄”，聽得讓人覺得毛骨悚然。更讓我們瞠目結舌的是，我們剛才的兩組關鍵詞標識的是同一個人。這個人就是因為人格極端分裂而被網友稱為“陰陽人”的吳謝宇。
我們不禁要問，這么優秀的學生，為什么會發生這樣的悲劇呢？在他的學習中，缺失了什么？帶著這樣的疑惑，我們去求教一下2000多年前的偉大教育家孔子。
從而引入對孔子“學習觀”的思考 設計目的：
①從社會新聞入手，學生感興趣，能引發學生自覺的思考 ②這則新聞是本節課的線索，貫穿教學設計始終
【誦讀】
通過課前與課上反復誦相關條目我，讓學生能夠理解這些條目的基本含義。
【探究“學”的內涵】
一、“學”的原因 宰予晝寢。
子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。”
【合作探究1】人為什么需要后天學習？不好學會怎樣呢？請結合相關文本與所見所聞，談談你的看法。
1、子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！”
2、子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”
3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
4、子曰：“好仁不好學，其蔽也愚；好知（聰明）不好學，其蔽也蕩（放浪）；好信不好學，其蔽也賊（害人害己）；好直不好學，其蔽也絞（因梗直而傷人）”；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂
過程：先翻譯，注重積累古文實詞等基礎知識，在文意通的基礎上再做分析。 設計目的：
①檢驗學生的預習情況和古文知識的積累情況 ②通過思考和提煉，實現思維的發展與提升
好仁不好學，其蔽也愚
結論：孔子反復強調“人應該好學” 二、“學”的內涵一
那學什么呢？
我們每天都坐在教室里學習，我們學什么呢？ 知識。
這方面孔子贊同么？
子曰：“學而時習之，不亦說乎”
結論：要學知識 ，做有才學的人 （生成板書） 三、“學”的內涵二
那么，是不是有知識就夠了呢？像平時學生所說，“學好數理化，走遍天下都不怕”？
如果從這個角度看，吳謝宇是有才學的，還是拔尖的人才？那為什么還是走向末路了呢？他的“學習觀”里缺失了什么？
除了知識？還有沒有其它是我們需要學習的？ 回答這個問題是比較困難的，我們嘗試連線孔子
【合作探究2】 孔子有沒有在《論語》中為我們指明學習的方向呢？除了知識以外，還有什么是我們必須學習的？請結合相關文本談談你的看法。
1、子曰：“不學《詩》，無以言”“不學《禮》，無以立。
2、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。”
3、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。” 4、子曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。”
5、子曰：“弟子入則孝，出則弟 ，謹而信，泛愛眾而親仁。”
6、子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞” 過程：先翻譯，注重積累古文實詞等基礎知識，在文意通的基礎上再做分析。 方法：用科技手段模擬連線孔子 設計目的
①繼續鞏固古文知識的積累情況。
②這是教學的重點和難點，通過思考、提煉和總結來實現思維的發展與提升。
好仁不好學，其蔽也愚
③確定正確的“學習觀”。
結論：我們要修養自身的“德行”，包括“仁”“義”“禮”（生成板書）
我們平時說“重要的事說三遍” ，孔子說了六遍，可見這一點是多么重要。 【思考】孔子明確地說：“行有余力，則以學文（知識）。”這是為什么呢？沒有“德”行不行呢？
【思考“學”的外延】
【合作探究3】根據你的所見所聞，討論交流一下，在社會的發展中，哪些是有才又有德的人又有哪些是有才而無德的人，他們對社會各產生了怎樣的影響？
如：居里夫人 錢學森
賀建奎（基因重組人類胚胎） 肖桂宏（造假鈔1.6億）
設計目的：讓學生明白，作“德才兼備”的人才不是一句空話，是與我們的 社會、我們的生活息息相關的，是有現實意義的，是可以實踐的。 結論：“德才兼備，以德為先”才能促進社會發展。
【教師點撥】有高尚德行的人才能把他的學識用到正確的地方、于社會有利 的地方，社會才能良性發展。
回看剛才的“弒母”案件，論“才學”吳謝宇可以說是拔尖人才，論德行， “仁”“義”“禮”他一個都沒有做到，在他的“學習觀”中缺失了最重要的一個部分，就是“品德”，這就釀成了悲劇。
【“學習觀”的傳承與實踐】
這是春秋時期的教育家孔子對他弟子提出的要求，2000年后的今天，這種“學習觀”是否依然還在傳承呢？我們來看一看我們的最高學府，也是新聞中涉及到的“北京大學”，他要求自己的學生成為怎樣的人才呢？
【思考】徽標轉換，分析這一徽標的構圖要素和寓意（數字和英文除外）
好仁不好學，其蔽也愚
設計目的：
①明確孔子的“求學觀”是可以傳承的，也正在被傳承。我們也是傳承者
②明確我們要承擔社會責任，這就需要我們德才兼備 結論：1、北京大學—— 增加學識提升自我（擔起自我責任）
2、托舉的人——要孝順父母，擔起家庭的責任 （德行+才學） 3、托舉的人——要幫助更多的人，承擔社會責任 （德行+才學） 【教師點撥】這個校微已經展示出了北大的教育的理念，它傳承了孔子的思想，要求學生不僅要有才學，更要有良好的品德與操守，否則他無法承擔家庭和社會的責任，無法成為合格的人才。
正如我們北大校刊《新年寄語》中所說：企盼校園能哺育出這樣的學子：仁愛者不軟弱；剛直者不偏激；每個人都是盡責的公民，都能為他人的幸福拓展縱深。
【作業】
結合我們今天所學，談談我們應該樹立怎樣的“學習觀”，要求有引證有例證，形成一段完整的議論性文段，250字左右。
【板書設計】
仁 義 禮
德 才
【板書注解】德與才是扁擔的兩端，我們作為“學子”，只有挑著“德才兼備，以德為先”的擔子，才能在學習乃至人生的路上走得更穩，走得更遠
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