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熱門關(guān)鍵詞： 小學(xué)四年級(jí)語文 三角形 三角形 八年級(jí)歷史 搖籃曲 端午節(jié)的由來
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視頻標(biāo)簽：先秦諸子,仁義禮智,我固有之
所屬欄目：高中語文優(yōu)質(zhì)課視頻
視頻課題：人教版高中語文選修先秦諸子《仁義禮智，我固有之》安徽省 - 阜陽
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《仁義禮智，我固有之》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握重要的文言知識(shí)。
2.理解孟子的“四端”學(xué)說及其文化內(nèi)涵。 3.培養(yǎng)學(xué)生追求“仁義禮智”的高尚道德境界。 教學(xué)重難點(diǎn)：
1.理解孟子的“四端”學(xué)說及其文化內(nèi)涵。 2.培養(yǎng)學(xué)生追求“仁義禮智”的高尚道德境界。 教學(xué)方法：
引導(dǎo)法、探淵法、合作探究法 課時(shí)安排：
1課時(shí) 教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
這是曾獲得1982年世界攝影大獎(jiǎng)賽的作品《手》，有人說他們的差距比人和猩猩得還大，如果你看到這樣一個(gè)因饑餓、貧窮、戰(zhàn)亂而變得干枯瘦小而黝黑的小手，你會(huì)產(chǎn)生什么樣的心理？我想世人都會(huì)產(chǎn)生同情心，孟子說人性本善，同情即是仁心，孟子的性善論主要表現(xiàn)在仁義禮智，下面就讓我們深入了解孟子的性善論，一起學(xué)習(xí)孟子的《仁義禮智，我固有之》。
二、文言檢測(cè)
1、非所以內(nèi)交于孺子之父母也。
（通“納”，結(jié)交）
2、人之所以異于禽獸者幾希
（少，一點(diǎn)點(diǎn)）
3、強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。 （qiăng）
三、“四端”解讀
“四端”說的含義： 惻隱之心，仁之端也； 羞惡之心，義之端也； 辭讓之心，禮之端也； 是非之心，智之端也。
四、探淵解疑
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（一）仁 1、仁之字淵
從人從二。尊重人道，相信人性相通，視人若已，同情包容，尤指強(qiáng)勢(shì)者
對(duì)弱勢(shì)者的厚道。 2、仁之文淵
（1）“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對(duì)曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。” ——《孟子·梁惠王上》 （2） 以德行仁者王。
——《孟子 • 公孫丑上》 3、仁之事例
（1）引導(dǎo)學(xué)生列舉 （2）教師示例
馬旭：分毫積攢 千萬捐贈(zèng)的老人 （二）義 1、義之字淵
從羊（ ）從我（ ）。名詞，出征前的隆重儀式，祭祀占卜，預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)兇吉；如果神靈顯示吉兆，則表明戰(zhàn)爭(zhēng)是仁道、公正的，神靈護(hù)佑的仁道之戰(zhàn)。
2、義之文淵
（1）生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 ——《孟子 • 告子上》 （2）是集義所生者，非義襲而取之也。
——《孟子 • 公孫丑上》 3、義之事例
（1）引導(dǎo)學(xué)生列舉 （2）教師示例
《齊人有一妻一妾》
蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談?wù)摺Ｗ渲畺|郭墦間，之祭者乞其余;不足，又顧而之他。此其為饜足之道也。
其妻歸，告其妾，曰:“良人者，所仰望而終身也，今若此。”與其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
（三）禮 1、禮之字淵
從示，從豊，豊亦聲。動(dòng)詞，擊鼓奏樂，并用美玉美酒敬拜祖先和神靈。 2、禮之文淵
（1）萬鐘則不辨禮義而受之。
——《孟子 • 告子上》 （2）上無禮，下無學(xué)，賊民興，喪無日矣。
3
——《孟子·離婁章句上》
（3）孟子曰：“愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：‘永言配命，自求多福。’”
——《孟子·離婁章句上》
3、禮之事例
（1）引導(dǎo)學(xué)生列舉 （2）教師示例
六尺巷：爭(zhēng)之不足，讓之有余，互相謙讓，品德高尚。 （四）智 1、智之字淵
“知”是“智”的本字。知，
，談?wù)摵蛡魇谛蝎C、作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。
2、智之文淵
（1）智，譬則巧也。
——《孟子·萬章章句下》
（2）如智者若禹之行水也，則無惡于智矣。禹之行水也，行其所無事也。如智者亦行其所無事，則智亦大。 ——《孟子·離婁下》 3、智之事例
（1）引導(dǎo)學(xué)生列舉 （2）教師示例
張學(xué)良：暫棄私情，顧全大局。
五、探文明徑
（一）在孟子看來，我們每個(gè)人都已具備了“仁義禮智”四種發(fā)端，是不是也具備了“仁義禮智”這四種品德了？孟子認(rèn)為，怎樣才能達(dá)到“仁義禮智”的境界？
在孟子看來，要達(dá)到“仁義禮智”的境界，至少要做到六方面： ①要“擴(kuò)而充之” ②要“求”之 ③要“存之”
④要“反身而誠、強(qiáng)恕而行” ⑤要“熟之”
⑥不要“自暴自棄”
關(guān)鍵要做到：推己及人
（二）推己及人
1、 老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》
2、禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。
——《孟子·離婁下》
推己及人
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六、古為今用 （一）社會(huì)現(xiàn)象
1、挾尸要價(jià)
2009年10月14日，湖北三位大學(xué)生救人溺亡，打撈船船主挾尸要價(jià)。打撈3具遺體，撈尸者前后一共收取了3.6萬元。
2、公交車墜江
2018年重慶萬州公交車因乘客與司機(jī)互毆墜江致15人死亡。
（二）解決之策
面對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的一些道德滑坡的現(xiàn)象，我們應(yīng)該如何喚醒人們心中沉睡的“仁義禮智”？
1、學(xué)習(xí)前人 孔子：仁義禮 孟子：仁義禮智 董仲舒：仁義禮智信 宋：孝悌忠信禮義廉恥
清末民初：忠孝仁愛信義和平 2、 今人引領(lǐng)
習(xí)主席：社會(huì)主義核心價(jià)值觀
培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。
——習(xí)近平主席《在十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》
力求做到：正己風(fēng)、傳家風(fēng)、揚(yáng)國風(fēng) 3、 音樂化心
聆聽歌曲《家風(fēng)》，來一次心靈洗滌
七、總結(jié)全文
1、學(xué)生談所得 2、 教師總結(jié)
通過這一課的學(xué)習(xí)，希望大家能用實(shí)際行動(dòng)讓中華美德長(zhǎng)存不衰，能夠身正學(xué)高掌乾坤，讓仁義禮智這樣的美德光照古今熠熠生輝。 八、作業(yè)布置
1、推薦閱讀傅佩榮先生的《孟子的 智慧》。
2、為宣揚(yáng)傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀擬一則宣傳語。
視頻來源：優(yōu)質(zhì)課網(wǎng) www.jixiangsibao.com
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