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視頻標簽：先秦諸子,好仁不好學,其蔽也愚
所屬欄目：高中語文優質課視頻
視頻課題：人教版高中語文選修先秦諸子《好仁不好學，其蔽也愚》重慶
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人教版高中語文選修先秦諸子《好仁不好學，其蔽也愚》重慶市第十八中學
《好仁不好學，其蔽也愚》教學設計
教學目標
1、引導學生掌握基本的文言知識
2、引導學生通過學習選文，掌握孔子所提倡的學習內容
3、引導學生在實際生活中正確處理知識能力與品德修養的關系。 教學重難點
1、重點學習4、5、6、10四則，掌握孔子所提倡的學習內容 2、正確把握知識能力與品德修養之間的關系 教學過程 一、導入
神雕俠侶想必大家都看過，楊過被郭芙砍掉一只手后，遇到了他生命中又一個重要伴侶——雕。當雕兄帶著楊過去劍魔獨孤求敗劍冢尋找玄鐵劍的時候，面對雕兄的鳴叫示意，楊過不明就里，當時楊過就感嘆了一句：真是可惜了，我不能像當年公冶長一樣，有聽得懂鳥獸語言的本事，要不然的話，我就能從雕兄口中得知這位老前輩的英雄事跡了。楊過在這里提到一個人物，叫做公冶長。公冶長這個人除了是一個掌握一門鳥語的奇人以外，他還有一個身份，便是孔子的女婿。在《論語·公冶長》的開篇這樣寫到：
子謂公冶長，“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。——《論語·公冶長》
孔子評價公冶長說：可以把女兒嫁給他做妻子。雖然他處在縲紲之中，縲紲就是捆綁犯人用的繩索，這里借指牢獄。雖然他在坐牢，但不是他的罪呀。于是，就把女兒嫁給了他。從這里我們可以看出公冶長坐過牢。據說孔子女兒孔嬈蕙質蘭心、長得那加一個漂亮。她又出生于當世最負盛名的導師之家，找個如意郎君并不困難。可是孔子為什么為她選擇了一個曾經蹲過大牢、而且三十歲未曾婚娶的“剩男”公冶長呢？孔子到底看中了公冶長的什么呢？難道只是因為他掌握了一門外語嗎？我們先留一個懸念，學了今天的內容，或許你可以找到答案。
今天我們來學習《好仁不好學，其蔽也愚》。昨天我們已經簡單的對選取的11則進行了預習，而且對所學內容進行大致板塊劃分。其中1-4則講的是為什么
學？4、5、6、10講得是學的內容，7、8講的是好學的標準。今天我們將重點來學習4/5/6/10四則，了解孔子所提倡的學習內容。
二、理解內容
師：學習文言文第一步，先讀準字音，通曉句意。 （一）自由朗讀，通曉其意
要求：1、自由朗讀這四則，讀準字音；
2、結合課下注釋，疏通字義。
師：好，我們來對同學們的學習情況做一個檢測，字音、字義、句式。 （二）深入文本，探究內容 1、齊讀課文
弄清字音和句意只是我們學習文言文的第一步，在做好基礎的情況下，我們更重要的是理解文言內容。接下來，讓我們齊讀這四則，同時，請思考，孔子在每一則各引導我們學什么？關于孔子所提倡的學習內容你又有怎樣的理解和感悟？
2、教師示范
這個問題怎么探討呢？我先用第四則來給同學們做一個示范。
師：學習這一則，首先我們要明確孔子在這一則孔子提倡的學習內容是什么？從意思上來說，講的就是通過學習可以去除弊端，從而完善六種品德。這不僅告訴了我們學習有去蔽的作用，同時也可以從中看出，孔子要我們學習內容的其實就是——六言。
師：明確了學習內容后，接著我們就要就里面的一點或兩點談談自己的理解。比如說我們先來談談孔子提到的：好仁不好學，其蔽也愚
孔子就說，一個特別仁愛的人，他如果不學習，不思考，會有一種弊端，就是愚笨，也就是容易受人愚弄。春秋五霸之一的宋襄公，做人特別仁義。楚宋兩軍交戰的時候，對峙在泓水兩岸，宋軍嚴陣以待，楚軍渡河。宋襄公的哥哥子魚勸諫說：敵眾我寡，趁他們渡河之際發動攻擊，宋襄公不同意，我堂堂仁義之師，怎么能干這種事情。及至楚軍渡完河，子魚再勸諫進攻，宋襄公還是不同意，君子不乘人之危，等人家布好陣勢，我們堂堂正正的對決。如果這場仗打贏了，宋襄公此舉必將成為一樁美談。然而現實總是殘酷的，最后宋襄公腿部中箭負傷，
宋軍大敗，第二年，宋襄公腿傷發作，不治而亡。所以宋襄公的這種仁義被人們稱作“蠢豬式的仁義”。同學們肯定還讀過類似的例子，比如說東郭先生，比如說農夫與蛇。
所以說講仁義不是不好，但應該把握好分寸、分清楚具體情況，而要做到這些，就需要通過不斷學習來完成。
我們再來看這一句：好信不好學，其蔽也賊。
孔子說，信譽好吧？篤誠守信，如果不好學的話，就會容易被人利用而使自己受到傷害，甚至有的時候還會傷害到他人。
有一個和孔子同鄉的人叫尾生，這個人為人特別誠信，左鄰右舍都知道都稱贊。據說尾生與一個姑娘相戀，大家知道，在中國上演了兩千多年的戲碼便是一相戀，總是會遭到家族的反對。尾生也遇到了，姑娘家嫌棄尾生家窮，所以死活不同意。于是尾生和姑娘就相約私奔，兩個人相約好在一個橋上會面。黃昏時分，尾生先到，可是突然電閃雷鳴，狂風暴雨，山洪暴發，很快水就淹過了橋面。可是尾生想起與女子的誓言：風里雨里，橋上等你。所以他死死抱住柱子不離開，最后被水淹死。而另一邊，姑娘逃跑的消息泄露，被家人軟禁。后來好不容易逃出來，看到的卻是尾生抱住而死的尸體。姑娘痛不欲生，心如死灰，最后也跳河而亡。所以尾生死守誠信，最終卻害人害己。
這一則，總的來說其實孔子強調人應該學習仁知信直勇這些美德。但是這些美德在實際的生活環境中，要經受社會的挑戰、考驗，非常復雜，如果不善于去調試去變通，也照樣會出現大的弊病。因此，要通過學習去完善。
（三）明確任務，分組討論
接下來，我們就要明確任務，分組討論。對5、6、10三則內容進行任務劃分，左邊這一組重點討論第5則，右邊這一組重點討論6和10則。注意老師剛剛的示范，首先明確學習的內容，其次就內容當中你感興趣的一點或兩點談談自己的理解和感悟。現在請同學們開始討論。
第5則： 孔子提倡學“禮”
什么叫“禮”，“禮”簡單來說就是一些人的行為規范，該怎么做，不該怎么做。也就是說“禮”管著人的行為、外在的東西。他包括人的行為準則、道德
規范、尊卑秩序以及禮儀規矩等等。孔子常說“克己復禮”，要求人們“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動”。即使過了2000多年了，孔子關于學禮的智慧仍然對我們有著現實意義。我們要懂規矩，識禮儀，既做到自身的和諧，也促進人與人，人與社會的和諧。正所謂：不學禮，無以立；凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
第6則：
尊賢輕色、孝、忠、信 第10則：
孝、悌、信、仁、文 孝：
中國自古以來就是一個以“孝文化”著稱的國家。不管是董永賣身葬父，還是王祥臥冰求鯉，這些故事都感動了無數人。胡適說：如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。孟郊說：“誰言寸草心，報得三春暉”我們要感恩父母，感恩家人，將“孝”這種人情的溫暖傳遞下去，才能“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
忠：
從現在意義來說，盡忠不再只是對君主，而可以擴大到對國家，對人民盡忠。也就是我們要有家國情懷。比如前段時間木里森林火災的救災英雄們，他們為了國家和人民的利益，敢于獻出自己寶貴的生命。這其實也是一種忠，是對國家和人民的忠。正所謂：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之；捐軀赴國難，視死忽如歸。天下興亡，匹夫有責。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
信：
信說的是誠實，就是要以真誠之心，行信義之事。我們常說言必信，行必果，君子一言，駟馬難追。孔子也說：民無信不立。在我們24字社會主義核心價值觀體系中也提到了，我們要愛國、敬業、誠信，友善。可見，誠信對于一個人的重要性。
“賢賢易色”
從意思上說就是指尊重有才有德的人而看輕女色，看輕容貌。同學們想一想
我們在對待哪些關系時要有這種態度呀？比如說夫妻關系，我們常說“娶妻娶賢”，應該注重的是妻子的才德而不是容貌。再比如與別人交往，我們也應該更注重才能，不要只是看顏值。甚至包括統治者用人也是一樣，應該重才而不是重貌。三國時期與諸葛亮齊名的龐統，這個人以才華著稱，同樣著稱的還有他的奇丑無比的容貌。龐統最先要投靠的是孫權，但是孫權因為他的長相，根本聊不下去。后來他又去投靠劉備，劉備對龐統的第一印象也不是很好，但還是給了龐統一個小縣令當，結果沒想到龐統做得風生水起，才華漸露。所以說，統治者用人也要重視才能而不是容貌。用我們今天的話來說叫做不要只看好看的皮囊，而要注重有趣的靈魂。
總結：從以上五則來看，孔子主張學的東西，即是強調人的品格修養。為什么呢？古人強調修身齊家治國平天下。《大學》一開篇有這樣一段話，我們一起來讀一讀。也就是說無論你要干多大的事，都要先提高自身修養。
了解了孔子重品德修養的思想，我們再回頭想一想我開篇提到的問題：為什么孔子會選擇一個坐過牢的公冶長做女婿呢？我想看中的不僅是才華，更應該是他的品德。公冶長曾經入獄，不是一個好事。但透過這件事，孔子發現了他的最大能耐：“能忍恥”。杜牧說：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。我們可以作多種假設：如果公冶長入獄屬于替人代過，孔子有理由相信，既然能為他人代過，也一定能為未來的妻子代過。如果公冶長屬于被冤枉入獄，他能夠忍受下來，那么，以后的生活中，相信沒有什么恥辱不能忍受，沒有什么力量能夠真正打倒他。
三、聯系現實，引發思考
在當今這個信息爆炸的時代，在高考壓力之下，我們通常在學的是什么呢？我們學的是語數外政史地理化生，各科所強調學的都是“知識和能力”。好了，孔子提倡追求品德修養品德修養，今天我們更追求知識能力，那么，接下來我們就要請同學們思考：到底如何處理好追求品德修養（好仁）與追求知識能力（好學）之間的關系呢？在討論之前，我們來看以下幾則材料，現在請同學們討論：如何處理好追求品德修養（好仁）與追求知識能力（好學）之間的關系呢？
有一句話是這樣說的，一個人沒有知識是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險品。作為一個人，這三樣哪樣也不可或缺，但最重要的就是道德行為。一個人即使有很淵博的知識，很強的體魄，但是他品行敗壞，那他只會給國家和社
會帶來更大的危害。就比如謝天宇事件，一個眾人眼中的學霸，為什么會走上弒母的不歸路，引人深思。這到底是人性的扭曲還是道德的淪喪？這反應的不僅是一個家庭的悲劇，更是社會的悲劇，更是教育的悲劇。
四．結語
同學們，品德修養是核心，是基礎，是先決條件，尤其是在急功近利的今天，成功學、厚黑學大行其道，學習是為了追求成功，教育變成了考核標簽。我們應該積極響應習總書記提出的教育應該“立德樹人”的號召，讓學習回歸本質，讓教育回歸本真。將個人所學之知識，所養之品格運用到有需要的地方去，正如張載所說：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
愿同學們厚德博學，追求卓越！ 五、作業設計 討論學習：
（一）孔子認為學習的原因是什么？ （二）孔子提出好學的標準是什么？
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