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視頻標(biāo)簽：湖心亭看雪
視頻課題：人教部編版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第12課《湖心亭看雪》江西省優(yōu)課
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《湖心亭看雪》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教材分析：
《湖心亭看雪》是部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇課文。本單元皆為經(jīng)典古詩(shī)文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受古代詩(shī)文的意蘊(yùn)，感受古人的情感世界及別樣情懷，從中得到思想的啟迪與美感的陶冶。《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的代表作。文章以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思，同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.熟讀并背誦課文，體會(huì)本文白描的寫(xiě)法。
這篇小品文只有160字，極其簡(jiǎn)練。語(yǔ)言又接近口語(yǔ)，淺顯易懂，明白曉暢，讀之清新喜人。敘事寫(xiě)景多用白描手法，不夸飾，不鋪陳，點(diǎn)到為止。常常是寥寥數(shù)語(yǔ)，而神情俱現(xiàn)，精神全出，可謂“以少總多，情貌無(wú)遺”。文中量詞“痕”“點(diǎn)”“芥”“粒”的使用，遞次微縮，寫(xiě)出了大雪過(guò)后長(zhǎng)堤、亭子、小舟及舟人的狀貌，營(yíng)造了一個(gè)物我合一的境界，歷來(lái)為人們稱道。指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)，在誦讀中讀出其意蘊(yùn)。 2.整體感悟，細(xì)心品讀，體會(huì)本文的審美意境。
大雪牢籠了天地萬(wàn)物，封閉了人聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)。可是在作者看來(lái)，這正是賞雪的大好時(shí)機(jī)，可見(jiàn)他對(duì)西湖雪景情有獨(dú)鐘。在張岱的詩(shī)文中，多賦予冰雪高潔的靈魂，他論詩(shī)亦主張“冰雪之氣”。賞雪，是他追求“冰雪人格”的沖動(dòng)，也是他與天地共呼吸、與萬(wàn)物共徘徊的詩(shī)意人生的表現(xiàn)。
3.聯(lián)系作者的生平事跡及創(chuàng)作背景，體會(huì)其家國(guó)之思。
作為明代遺民，張岱有著沉痛的亡國(guó)之恨，揮之不去的家國(guó)之思。他以“夢(mèng)憶”“夢(mèng)尋”這樣的詞語(yǔ)為自己的書(shū)命名，并在書(shū)的自序中流露出繁華過(guò)眼、舊游如夢(mèng)的感傷。盡管本文中的哀愁是淡淡的、潛隱的，我們還是能從文章開(kāi)頭的明代紀(jì)年和行文的字里行間，讀出作者精神的苦悶。只有理解本文的思想意義和精神內(nèi)涵，才不負(fù)作者“夢(mèng)憶”的初衷。 三、教學(xué)方法：
討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。
本文文字較淺顯，注釋較詳細(xì)，學(xué)生自讀課文，把握文意不成問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生把握文章的寫(xiě)作特色和語(yǔ)言風(fēng)格，體會(huì)文章?tīng)I(yíng)造出的意境及作者的心境。 四、教具準(zhǔn)備 多媒體課件及音頻 五、課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一、 重溫經(jīng)典，讀詩(shī)入境。 檢查預(yù)習(xí)，積累描寫(xiě)西湖的詩(shī)句。（學(xué)生發(fā)言）
預(yù)設(shè)：我覺(jué)得蘇軾把西湖描繪得最恰切：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。無(wú)論是水光瀲滟的晴天，還是山色空蒙的雨天；無(wú)論是蘇堤春曉、曲院風(fēng)荷還是平湖秋月，西湖給世人留下的印象常是艷麗多姿的。那么，冬天雪后的西子美人會(huì)有怎樣的容顏呢？明代作家張岱有幸欣賞到了，讓我們?cè)谒慕?jīng)典小品文《湖心亭看雪》中領(lǐng)略一番吧。（出示幻燈片并板書(shū)課題） 二、 初識(shí)經(jīng)典，讀通意義。
過(guò)渡：學(xué)習(xí)古文經(jīng)典，最好的方法就是（待生答）——讀。 1、 學(xué)生自由朗讀文章。要求：難讀字注音，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。（請(qǐng)兩名學(xué)生各讀一段，師
生點(diǎn)評(píng)。）
幻燈片出示：牢記以下詞語(yǔ)的讀音：
毳(cuì )衣 霧凇(sōng )沆(hàng )碭(dàng ) 一芥（jiè ） 是日更(gēng )定矣 鋪氈(zhān) 余強(qiáng)(qiǎng)飲
過(guò)渡：讀通文章是基本要求，還需要繼續(xù)讀懂。 2、 學(xué)生根據(jù)書(shū)下注釋自由譯讀課文。 檢測(cè)：①注意以下詞語(yǔ)的意思：（開(kāi)火車回答）
湖中人鳥(niǎo)聲俱絕 （消失） 上下一白 (全) 是日（這） 余強(qiáng)飲三大白而別 （盡力） 及下船（等到）
②注意以下句子的朗讀節(jié)奏：（選擇題）錯(cuò)誤的一項(xiàng)(D) A. 湖 中 /人 鳥(niǎo) 聲 俱 絕 B. 獨(dú) 往 湖 心 亭 /看 雪 C. 更 有/ 癡 似 相 公 者 D. 一 童 子 燒 酒爐 /正 沸
③用標(biāo)題擴(kuò)寫(xiě)法概括短文內(nèi)容。 ④學(xué)生齊讀全文，讀出文言節(jié)奏感。 三、 品析經(jīng)典，讀懂意境。
過(guò)渡：全文僅160字，卻做到了文簡(jiǎn)意豐，堪稱小品文中的代表。難怪有學(xué)者這樣評(píng)價(jià)： 出示幻燈片：在我看來(lái)， 明文第一，非張岱莫屬。 ——陳平原《“都市詩(shī)人”張岱的為人與為文》
過(guò)渡：張岱何許人也？讓我們字斟句酌地品讀，從中找尋解迷的密碼。 出示幻燈片：
1、 請(qǐng)用文中一個(gè)字評(píng)價(jià)作者。
明確：莫說(shuō)相公癡， 更有癡似相公者！ 這句中的“癡”字。 2、 請(qǐng)解釋癡的意思。
明確：結(jié)合學(xué)生回答，出示癡的義項(xiàng)。那張岱的“癡”到底是哪一種？他到底為何而癡？ 3、作者為何而“癡”？ （小組討論） 預(yù)設(shè)：（一）為景（雪）而癡
1、找出描寫(xiě)雪景的句子，細(xì)細(xì)品讀，用下面的句式說(shuō)話： 一句呈現(xiàn)出一幅的 畫(huà)面，表現(xiàn)出作者 的心情或性格。（品讀方法：抓關(guān)鍵詞 ） A.大雪三日， 湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。
1、朗讀指導(dǎo)：大、三讀重音，絕，輕而短。
2、品讀要點(diǎn)：這句是概括式描寫(xiě)，通過(guò)解釋“絕”字，體會(huì)冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的情景。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《江雪》中“千山鳥(niǎo)飛絕”，比較賞析。（緊承開(kāi)頭，只此兩句、大雪封湖之狀就令人可想，速來(lái)如覺(jué)寒氣逼人、作者妙在不從覺(jué)寫(xiě)大雪，而通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)，“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，寫(xiě)出大雪后一片靜寂:湖山封凍，人、鳥(niǎo)都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了。一個(gè)“絕”字、傳出冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。這是高度的寫(xiě)手法，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受上畫(huà)出了大雪的威嚴(yán)。它使我們聯(lián)想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》： “千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”柳宗元這幅江天大雪圖是從視覺(jué)著眼的，江天茫茫，人鳥(niǎo)無(wú)蹤”，獨(dú)有一個(gè)“釣雪”的漁翁。張岱筆下則是“人鳥(niǎo)無(wú)聲”，但這無(wú)聲卻正是人的聽(tīng)覺(jué)感受，因而無(wú)聲中仍有人在。） B.霧凇沆碭， 天與云與山與水，上下一白。
1、朗讀指導(dǎo)：三個(gè)“與”字一氣呵成，讀出悠長(zhǎng)的情味。
2、品讀要點(diǎn)：這句是全景式描寫(xiě)，注意“一”的解釋，用替換法品析三個(gè)“與”的使用對(duì)于營(yíng)造天人合一的境界及在描寫(xiě)順序上的妙處，從而引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)感受雪上西湖凄冷蒼茫廣闊的景象。
C.湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、 湖心亭一點(diǎn)、 與余舟一芥， 舟中人兩三粒而已。 1、朗讀指導(dǎo)：讀準(zhǔn)幾個(gè)獨(dú)特量詞，讀出恍惚渾然之感。
2、品讀要點(diǎn)：這句是特寫(xiě)鏡頭， (或稱為“集合式描寫(xiě)”)由遠(yuǎn)及近地把雪后西湖僅能見(jiàn)到的景物收羅在一起，仿佛是一個(gè)逐漸拉近的長(zhǎng)鏡頭，極寫(xiě)大雪造成的“藝術(shù)效果”。這幾句描寫(xiě)，抓住了景物在大雪覆蓋中留下的“影子”的特點(diǎn)，妙用“痕”“點(diǎn)”“芥”“粒”等量詞(有的本不是量詞，如“痕”“芥”甚至可以說(shuō)是臨時(shí)借用的)，把長(zhǎng)堤、湖心亭、作者身處之舟、包括作者在內(nèi)的舟中之人用白描的手法按照由遠(yuǎn)及近、由大及小的次序勾勒出來(lái)，如同一幅頗有意境的水墨畫(huà)，具有很強(qiáng)的視覺(jué)效果。用替換法引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其妙處。
3、預(yù)設(shè)問(wèn)題：“痕”“點(diǎn)”“芥”“粒”能否依次換成“條”“座”“艘”“個(gè)”？（展示一幅水墨畫(huà)）
4、出示幻燈片：白描是一種描寫(xiě)的方法。原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，作為一種描寫(xiě)方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。（可聯(lián)系《天凈沙·秋思》等理解）
過(guò)渡：景為心生、景為情生，張岱用白描的手法寫(xiě)景，正因?yàn)樗儍簟①|(zhì)樸的心境。 6、角色朗讀：大雪句（齊），霧凇句（男），影子句（女） 7、小結(jié)：為絕景而癡——至真至純，至簡(jiǎn)至潔。（癡迷）
過(guò)渡：這樣追求極簡(jiǎn)的張岱，選擇了在怎樣的情境下去湖心亭看雪的，這又體現(xiàn)了他怎樣的性格或心境。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句，繼續(xù)用關(guān)鍵詞品讀法思考。 預(yù)設(shè)：（二）為事（西湖）而癡
是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。
1、解讀要點(diǎn)：注意時(shí)間，“擁”，“獨(dú)”等字，補(bǔ)充“金山夜戲”的故事引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者遺世獨(dú)立，高雅脫俗的情懷。
2、預(yù)設(shè)問(wèn)題：①請(qǐng)注意作者看雪的具體時(shí)間，這么冷的雪夜，為何選擇外出？（不欲人見(jiàn)也不欲見(jiàn)人，特立獨(dú)行。）②是獨(dú)自一人去湖心亭的嗎？（提出矛盾點(diǎn)供后面分析照應(yīng)） 3、小結(jié)：為獨(dú)行而癡——遺世獨(dú)立，高雅脫俗。（癡狂）
過(guò)渡：無(wú)巧不成書(shū)，亭上的一次偶遇，給這段經(jīng)歷更添奇妙。讓我們繼續(xù)品讀，探尋張岱的心境： 預(yù)設(shè)：（三）為人（知音）而癡
A. 見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。
1、解讀要點(diǎn)：抓“喜”“更有”“拉”“強(qiáng)”等詞，理解作者的性情及反客為主的寫(xiě)法。
2、預(yù)設(shè)活動(dòng)：①提問(wèn)：高興的只有對(duì)方嗎？②補(bǔ)寫(xiě)：更有此 人（閑情雅致、特別、奇葩之……）與前面的“絕”字照應(yīng)③賞析：“強(qiáng)”的讀音（qiǎng）能否換成“暢”或“痛”？（作者為性情中人，豪爽率性，本不能飲，為酬謝知己，不可不飲。） B. 問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。
1、解讀要點(diǎn)：抓“金陵”“客”理解作者的經(jīng)歷與復(fù)雜的故國(guó)之悲。
2、預(yù)設(shè)問(wèn)題：①偶遇知己，固然要互通姓名，可是對(duì)方卻答非所問(wèn)？簡(jiǎn)短的答語(yǔ)中透露了什么重要信息？（金陵——仔細(xì)讀注釋①“明末清初”并從歷史角度“明朝建都”）②“客”字隱含了作者怎樣的情感？（知己難逢卻又再難相見(jiàn)的傷感，故國(guó)已亡繁華不再的悲愁。）鏈接資料：陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止，披發(fā)入山，駭駭為野人。……因想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)……偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)矣。——張岱《陶庵夢(mèng)憶·自序》
小結(jié)：為故人而癡——率真隨性，夢(mèng)幻悲愁。（癡心） 四、 體悟經(jīng)典，讀透意蘊(yùn)。
1、以文識(shí)人，通過(guò)前面的解讀，我們已經(jīng)大致了解了張岱其人。老師再來(lái)補(bǔ)充介紹他——學(xué)生讀鏈接資料：張岱（1597－1689），字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初文學(xué)家，山陰（今浙江紹興）人。明末以前未曾出仕，一直過(guò)著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，曾參加反清復(fù)明運(yùn)動(dòng)，1644年，失敗后逃入山中，專心著書(shū)，窮困以終。
2、簡(jiǎn)單的“崇禎”前朝年號(hào)兩字，就鋪墊了文章淡淡的哀思。出示幻燈片：崇禎五年十二月，余住西湖。
3、過(guò)渡：國(guó)已破、家已亡的張岱，此身該何處安放？也許只有他夢(mèng)中的西湖。
出示幻燈片：余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無(wú)日不入吾夢(mèng)中，而夢(mèng)中之西湖，實(shí)未嘗一日別余也。……余之夢(mèng)西湖也，如家園眷屬，夢(mèng)所故有，其夢(mèng)也真。——張岱《西湖夢(mèng)尋·序》
明確：張岱在西湖一帶生活了40年，西湖的一花一草一木無(wú)不詳悉。西湖的艷麗繁華世人皆知，而此時(shí)冰冷寂寥的西湖，不正是自己繁華落盡孤獨(dú)無(wú)依的寫(xiě)照嗎？（幻燈片出示：王國(guó)維說(shuō)：以我觀物，物皆著我之色彩。）作家總是會(huì)把自己的心情融入字里行間。張岱寫(xiě)西湖，其實(shí)是在尋找自己的精神家園，而最終，文字，才是張岱最后的家園。所以，張岱筆下的西湖才如詩(shī)似畫(huà)、淡如水墨、盡顯蒼茫。 4、鏈接資料：《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫(xiě)于隱居以后，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。他文學(xué)創(chuàng)作以小品文見(jiàn)長(zhǎng)。文筆清新生動(dòng)，饒有情趣，風(fēng)格獨(dú)特。
過(guò)渡：以文會(huì)友，有興趣的同學(xué)推薦你課后去讀他的這兩本經(jīng)典，你會(huì)豐富起來(lái)、深刻起來(lái)。 五、 拓展結(jié)課，再解癡情。
現(xiàn)在，你能解答之前的矛盾嗎？明明與舟子同行，為何說(shuō)“獨(dú)往”？你能回答舟子的喃喃自語(yǔ)嗎？（出示幻燈片：及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”
假如你是張岱，你該怎樣回答。“舟子啊舟子，…………” ） （同桌之間互換角色對(duì)話，點(diǎn)人回答。）
結(jié)語(yǔ)：真正的張岱是什么也不會(huì)說(shuō)的，說(shuō)了也無(wú)益。（幻燈片音樂(lè)）張岱的心境豈是舟子能理解的？此時(shí)的他只想獨(dú)自一人默默地沉浸在眼前的雪景之中。毫無(wú)色彩、寂寥無(wú)聲。（生齊讀：大雪三日， 湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。）他只想讓自己融入這片蒼茫的冰天雪地，（生齊讀：霧凇沆碭， 天與云與山與水，上下一白。）繼續(xù)往湖心亭而去，（生齊讀：湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、 湖心亭一點(diǎn)、 與余舟一芥， 舟中人兩三粒而已。）白描其實(shí)是一種必然。他惦記的是那一夜的亭中人嗎？也許他惦記的更多的是亭中人和他心靈相通的情致和故國(guó)之思。
100多年后的清代，跟張岱有著相似經(jīng)歷的作家曹雪芹在他的《紅樓夢(mèng)》里這樣說(shuō)： 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
張岱是癡的，他癡迷于天人合一的山水，癡迷于高雅脫俗的情致，癡迷于感傷懷念故國(guó)。
讓我們沉浸在張岱的心緒中，再一次深情朗讀這篇癡人的經(jīng)典美文。 下課。 六、 板書(shū)設(shè)計(jì)
湖心亭看雪 張岱
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