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視頻標簽：孟子見梁惠王
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視頻課題：人教版高中語文選修中國文化經(jīng)典研讀《孟子見梁惠王》湖北省 - 荊門
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選修 《中國文化經(jīng)典研讀》
《孟子見梁惠王》教學設(shè)計
教學目標
1、體會《孟子見梁惠王》一文中體現(xiàn)的儒家的“仁政”思想。 2、積累有關(guān)重點實詞、虛詞、文言句式。
3、評價孟子的“義利觀”及對現(xiàn)代社會的借鑒意義。 教學重點
疏通文意，研讀孟子的思想。 教學難點
解讀孟子的義利觀。 教學方法
研讀、討論、講解 教學時長 一課時 教學過程 一、導入新課
子曰：“君子義以質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”（《衛(wèi)靈公》）
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《里仁》） 仁，人之安宅也；義，人之正路也。（《離婁上》） 明確：在孔子的心目中，“義”就是應(yīng)該做什么事，不應(yīng)該做什么事。“義”和“利”是一對矛盾的概念。“義以為質(zhì)”，質(zhì)就是質(zhì)干、根基的意思。孟子對“仁”“義”的解說有新的發(fā)揮： “仁，人之安宅也；義，人之正路也。”（《離婁上》）意思是人心應(yīng)該居于“仁”，人的行為則應(yīng)該以“義”為準則。也就是說，蘊涵在內(nèi)心為“仁”，而發(fā)之于外則為“義”。這樣，孟子把“仁”的內(nèi)涵和要求簡明化了。
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接下來，我們看看孟子是怎樣高舉“仁義”的旗幟，如何去游說諸侯的。
二、孟子其人其書
孟子（前372年—前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿。父名激，母鄒氏。中國古代偉大的思想家，文學家（政治家）。戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。
《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經(jīng)典著作�，F(xiàn)有《孟子》七篇傳世。
孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。其學說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。
三、研讀文本 文言知識積累 A．讀音
叟（ sǒu ） 庶（shù ）人 萬乘（shèng） 弒（shì）其君 不奪不饜（yàn） B．重點字詞
①亦將有以利吾國乎（亦：句首助詞，無義） ②上下交征利（互相求取利益） ③弒其君（子殺父，臣殺君，曰弒）
④茍為后義而先利（后、先：以……為后；以……為先；名詞的意動用法）
⑤不奪不饜（饜：滿足） C．成語和格言
上下交征利 不遠千里 D．文言句式
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①何以利吾國？ ②何以利吾家？ ③何以利吾身？ （“何以”介詞賓語前置句）
四、探究思考
1、文章開頭，梁惠王一看到孟子提了一個什么樣的問題?核心是什么？
2、孟子見梁惠王給他開出什么治國良藥？
3、既然梁惠王只知言利，孟子為何還向他講訴自己的“仁政”思想？
五、重難點探析
1、孟子的義利觀是怎樣的？對我們有何啟迪？ 2、分析中國共產(chǎn)黨人的義利觀。（聯(lián)系實例進行解讀） 六、作業(yè) 隨筆
把好義與利的標尺——也談孟子思想的現(xiàn)實意義
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