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視頻標簽：佛理禪趣,百喻經
所屬欄目：高中語文優質課視頻
視頻課題：高中語文人教課標版選修中國文化經典研讀第五單元佛理禪趣《百喻經》六則-吉林省 - 長春
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《百喻經》六則教學設計
教學目標：
1.了解《百喻經》的故事內容，積累常用的文言文詞匯和句式。
2.領悟故事所蘊含的哲理，并聯系生活體驗探討其帶給我們的人生啟示和意義。
3．掌握寓言類材料的審題立意方法。
教學重點：領悟故事所蘊含的哲理，并聯系生活體驗探討其帶給我們的人生啟示和意義。
教學難點：掌握寓言類材料的審題立意方法。 教學過程：
一、情境導入
以學生熟悉的寓言故事圖片，激發學生的興趣，引入新課。 二、文學常識
1．《百喻經》全稱《百句譬喻經》，是用寓言以申教誡的一部著作。是古天竺高僧伽斯那撰，南朝蕭齊天竺三藏法師求那毗地譯。
2．寓言：在佛經中，經常采用寓言譬喻的方式說理。佛教的義理玄微，難以理解，所以佛經“假近以喻遠，借彼而況此”，通過譬喻，將艱深的義理，化做淺易的故事，使人樂于聽聞，易于接受。
三、自習檢測：積累常見的文言文詞匯和句式 導學案字詞預習檢測
四、文本研讀：品愚人故事，悟智慧人生 小組展示：
1．品讀第一．二．四則寓言故事，用一句話概述故事大意。（即每則寓言分別說的是什么人？寫的什么事？結果如何？）
2.這則寓言的寓意是？（請用恰當的成語概括寓言的內容并加以解釋） 3.聯系現實，談談這則故事所蘊含的道理。
（全班分成六個小組，每兩個小組共同分析一則。組內交流預習作業，組長記錄，歸納整理發言結果，推薦代表發言。）
第一則：《愚人食鹽》 解析：
1、愚人在食鹽的過程中造成了什么結果？ 2、造成這樣結果的直接原因是？ 3、原文中用哪句話來證明的？ 寓意：做事要恰到好處；
凡事要全面諧調，避免以偏概全； 學會克制私欲，不可貪得無厭；
聯系現實生活：學生舉例
人生啟示：恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面； 真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。 第二則：《渴見水》 解析：
故事：渴見水不飲 ,
原因：“此水極多，俱不可盡” 應該： 先解口渴之急 , 即做好眼前 不應該：因水之多而放棄，即放棄目標 寓意：腳踏實地,走好每一步；
實事求是，切忌貪多求大； 做好眼前事，防止好高騖遠； 明確目標,量力而行；
最佳寓意：做好眼前事，防止好高騖遠 聯系現實生活：學生舉例
人生啟示：制定長遠的目標，切不可因為目標太遠而放棄一切努力；積跬步以至千里。重要的是做好眼前的事，踏踏實實，一步一個腳印。
第四則：《嘗庵婆羅果》 解析：
故事：嘗果買果，卻一切都棄 ； 原因：買果時為知全部便一一嘗之； 應該： 嘗一知其它，知個別而得整體； 不應該：絕對實踐
寓意：做事要善于從個別中發現和認識一般。 絕對的實踐主義會不僅時時碰壁，而且不可能做到；歸納推理和演繹推理是認識世界重要的思維方式。
聯系現實生活：學生舉例
人生啟示：實踐是非常必要且有效的，然而絕對的實踐主義不僅時時碰壁，而且不可能做到。不可能事事都要親身經歷后才能得到真知。
五、拓展延伸：寓言類材料作文的審題方法 1、劃出材料中關鍵性的句子； 2、找出材料中的陳述對象；
3、找出每個陳述對象的在事件中所產生的結果；
4、由果及因，為什么會產生這樣的結果，由此正面提出中心論點。 六、鞏固提升：當堂小練
《*******》給我們講述了一個*********************的故事，諷刺了那些***********************的人，啟發我們***************************。 七、布置作業：
自學《駝甕俱失》，分析其中蘊含的哲理，并寫一篇500字的議論文。
附：板書設計
以偏概全 好高騖遠 不知變通 過猶不及 貪得無厭 生搬硬套
《百喻經》六則導學案
一、參考譯文
愚人食鹽
譯文： 過去有一個愚蠢的人，到別人家去作客。主人留他吃飯，他嫌菜肴太淡，味道不足。主人知道后，就在他菜里添了一點鹽。 他感到菜的味道好多了，就自言自語道：“這味道所以這樣美，是因為有鹽的緣故。加了這一點尚且味道鮮美，如果再多加些豈不更好！”這個無知而沒有頭腦的人，便空口吃起鹽來。結果吃得口干舌苦，反而使他自己痛苦。 這就像外道中的那些人一樣，聽說節制飲食對修行有好處，于是就繼絕飲食。有的經過七天，有的經過十五天，白白地受一番饑餓的困苦，絲毫沒有增加一點道行，把自己的身體弄得疲憊不堪，并沒有證得真道。就像那個蠢人一樣，以為可以增加美味，于是空口吃鹽，以至于口干舌苦，這也是一樣.
渴見水
譯文： 過去有個人，愚蠢沒有智慧，口渴極了，想要馬上喝水，看見由熱氣流升騰經陽光折射而成的幻影，就以為是水，立即追趕直到印度河。到達印度河之后，面對著河水卻不喝。別人對他說：“你因為口渴尋找水，現在到了有水的地方，為什么不喝呢？”愚人回答說：“如果可以喝盡這些水，那我就喝。但這里的水太多了，都不可能喝盡，所以我不喝。”當時眾人聽了這些話，都大聲地嗤笑他。
入海取沉水
譯文： 從前有位長者的兒子，到海里打撈沉香。經過一年，才打撈了一車，把它運回了家。他把沉香運到市場上去賣，由于價格昂貴，一直沒有人買。經過了許多天，也不能賣出去。心里感到很厭煩，十分苦惱。看見別人賣木炭，經常能夠很快就賣出去，于是就產生了一個想法：不如把沉香燒成木炭，可以很快就賣出去。于是就把沉香燒成了木炭，到市場上去賣，結果只賣了不到半車木炭的價錢。
嘗庵婆羅果
譯文： 從前有位長者，派人拿錢到別人的園子里去買庵婆羅果來吃。他吩咐說：“質量好、味道甜美的果子，你就買回來。”于是那個人就拿著錢去買。園子的主人說：“我這樹上結的果子，都很好，沒有一個不好的。你只要嘗一個，就知道了。”買果子的人說：“我現在應該一一品嘗，然后才買，如果只是嘗一個，怎么能知道個個都很好呢？”接著他取來果子，每個都嘗了一下，才拿著回了家。長者見了，厭惡得吃不下，于是全都扔了。
詐言馬死
譯文： 從前有個人，騎著一匹黑馬進入陣地攻擊敵人。由于害怕，不能戰斗。就用血涂在臉上，裝死躺在死人堆里。他所騎的馬也被別人奪去了。士兵們撤離戰場后，他想回家，就割了別人所騎白馬的一截馬尾。回家后，有人問他：“你騎的馬，現在在哪里？為什么不騎呢？”他回答說：“我的馬已經死了，只好帶著它的尾巴回來。”旁邊的人聽后說：“你的馬本來是黑的，尾巴怎么變成白的了？”他無話可說，被人們所嘲笑。
駝甕俱失
譯文： 從前有一個人，先是在甕里盛著谷子。駱駝把頭探進甕中吃谷子，結果出不來了，使他感到很煩惱。有一個老人過來告訴他說：“你不要愁，我教你一個可以讓駱駝出來的辦法。你聽我的話，一定很快就可以出來。你應該把駱駝的頭砍下來，駱駝自然就出來了。”于是就聽了他的話，用刀把駱駝的頭砍了下來。殺死駱駝之后，又打破了甕。這樣愚蠢的人，被人們所嘲笑。
二、語言積累
1、解釋下列句中加點的詞。
(1) 主人聞已，更為益鹽。 益：
(2) 致令口爽，此亦復爾。 爽：
(3) 便以血污涂其面目 面目:
(4) 即燒為炭，詣市賣之， 詣:
(5) 尋即取果，一一皆嘗。 尋：
2、指出下列句中通假字的本字。
(1)食已口爽，返為其患。 （ ）
(2)不得半車炭之價直。 （ ）
3、下面句子中加點的“以”字意義和用法與例句相同的一項是（ ）
例句：飾以山龜鳥獸之形
A、以鹽美故而空食之 B、便以血污涂其面目
C、以其貴故，卒無買者 D、以其怖故，不能戰斗
4、在下面句子中的括號內補足相應的省略成分。
(1)主人與（ ）食，（ ）嫌（ ）淡無味。
(2)（ ）極渴須（ ）水。
5、翻譯下面的句子。
(1)所以美者，緣有鹽故，少有尚爾，況復多也。
(2) 若但嘗一，何以可知?
(3) 汝所乘馬，今為所在?何以不乘?
(4) 默然無對，為人所笑。
三、文本解讀
1、下列對《百喻經》的解說不正確的一項是（ ）
A、《百喻經》全稱《百句譬喻經》，也稱《百譬經》，是一部佛經，由南朝蕭齊時天竺僧人求那毗地譯。
B、全書共兩卷，共有98個寓言故事，均為宣揚佛教教義而作，但“除去教戒，獨留寓言”，也是一部極有趣味的文學作品。
C、《百喻經》是魯迅先生最為喜歡的一部佛經。他曾說：“嘗聞天竺寓言之富，如大林深泉，他國藝文，往往蒙其影響。……佛藏中經，以譬喻為名者，唯《百喻經》最有條貫。”
D、《百喻經》中的故事大多短小，多講愚人之事，看似很簡單，解釋也較通俗。從這些故事可以看出，佛家關注的焦點和世俗是完全相同的。
2、閱讀下面的故事，回答后面的問題。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也。”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。譬彼外道，聞節飲食可以得道，即便斷食，或經七日，或十五日，徒自困餓，無益于道。如彼愚人，以鹽美故而空食之，致令口爽，此亦復爾。
(1)、加點的詞解釋正確的一項是（ ）
A、既得鹽美，便自念言 既：既然
B、愚人無智，便空食鹽。 空：白白地
C、致令口爽，此亦復爾。 復：同樣
D、徒自困餓，無益于道 徒：信徒
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