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視頻標簽：佛理禪趣,壇經(jīng)
所屬欄目：高中語文優(yōu)質(zhì)課視頻
視頻課題：高中語文人教課標版選修中國文化經(jīng)典研讀第五單元佛理禪趣5《壇經(jīng)》兩則- 湖南省 - 永州
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教學目標1.了解佛教在中國的傳播以及對中國文化的影響。2.了解《壇經(jīng)》的思想內(nèi)容及語言特色，積累常用的文言實詞和虛詞。3.批判地繼承佛教思想對于現(xiàn)代社會人生的啟示意義。
3學情分析
高二下期的學生對佛教禪宗派的教義核心、傳道方式、認識比較模糊，甚至有些同學在生活中從來沒有接觸此類知識，因而造成對佛教在中國的發(fā)展及對中國文化、社會影響認識比較粗淺，散亂。
4重點難點
1．了解《壇經(jīng)》的思想內(nèi)容及語言特色，積累常用的文言實詞和虛詞。
2．批判地繼承佛教思想對于現(xiàn)代社會人生的啟示意義。
5教學過程
5.1一學時
5.1.1教學目標
5.1.2學時重點
5.1.3學時難點
5.1.4教學活動
活動1【導入】壇經(jīng)二則
以西藏虹化現(xiàn)象導入課題：
在中國，西藏是一個宗教色彩非常濃烈的地帶，也是一個神秘地帶。至今，很多西藏神秘事件都沒有得到解釋，甚至是無法解釋的。而在西藏眾多的神秘事件中，高僧“虹化”成為了西藏乃至全球最難以解釋的靈異事件。雖然這件事過去很多年了，但是，種種跡象還是表示，這樣的事情是真是存在的。
虹化是得道高僧在圓寂時出現(xiàn)的一種神秘現(xiàn)象。據(jù)說，修煉到很高境界的高僧在圓寂時，其肉身會化作一道彩虹而去，進入佛教所說的空行凈土的無量宮中。
而即使到現(xiàn)代，西藏本土上虹化的事例，仍屢次出現(xiàn)，足可以證明虹化成就確實存在，決非虛妄之言。這個至今仍然難解的謎團給中國的佛教更添了神秘色彩，今天讓我們帶著這份好奇一起走進佛教的殿堂，共同品讀《壇經(jīng)》二則
活動2【活動】教學過程
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學 科 |
語文 |
教材名稱 |
中國文化經(jīng)典研讀 |
教材出版社 |
人教版 | |||||
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課 題 |
《壇經(jīng)》二則 |
年級 |
高二 |
學期 |
下期 |
學段 |
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教 學 目 標 |
1.了解佛教在中國的傳播以及對中國文化的影響。 2.了解《壇經(jīng)》的思想內(nèi)容及語言特色，積累常用的文言實詞和虛詞。 3.批判地繼承佛教思想對于現(xiàn)代社會人生的啟示意義。 |
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教 學 重 點 |
1．了解《壇經(jīng)》的思想內(nèi)容及語言特色，積累常用的文言實詞和虛詞。 2．批判地繼承佛教思想對于現(xiàn)代社會人生的啟示意義。 |
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教 學 思 路 |
聯(lián)系現(xiàn)實激趣導入——學習探究——合作探討——拓展延伸——作業(yè)布置 |
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主要 教學 方法 |
立足課本，聯(lián)系生活。以動態(tài)的語文活動為主，引導探討交流。 |
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教 學 資 源 |
教材《壇經(jīng)》兩則文本 剪輯西藏虹化現(xiàn)象圖片影相資料 |
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教學過程預設 |
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課時 |
環(huán)節(jié) |
教師活動 （教學內(nèi)容的呈現(xiàn)） |
學生活動 （學習活動的設計） |
設計意圖 |
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一、 導入新課 |
以西藏虹化現(xiàn)象導入課題： 在中國，西藏是一個宗教色彩非常濃烈的地帶，也是一個神秘地帶。至今，很多西藏神秘事件都沒有得到解釋，甚至是無法解釋的。而在西藏眾多的神秘事件中，高僧“虹化”成為了西藏乃至全球最難以解釋的靈異事件。雖然這件事過去很多年了，但是，種種跡象還是表示，這樣的事情是真是存在的。 虹化是得道高僧在圓寂時出現(xiàn)的一種神秘現(xiàn)象。據(jù)說，修煉到很高境界的高僧在圓寂時，其肉身會化作一道彩虹而去，進入佛教所說的空行凈土的無量宮中。 而即使到現(xiàn)代，西藏本土上虹化的事例，仍屢次出現(xiàn)，足可以證明虹化成就確實存在，決非虛妄之言。這個至今仍然難解的謎團給中國的佛教更添了神秘色彩，今天讓我們帶著這份好奇一起走進佛教的殿堂，共同品讀《壇經(jīng)》二則。 |
激趣導入 | |||||||
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三、 課文 研讀 |
1、《壇經(jīng)》兩則分別講了什么內(nèi)容？從中你感受到了佛教有哪些神秘的地方？ 一是“以心傳心”，不依賴文字的傳道方式和通過引導使學禪者自己頓悟的修行方法。 二是因悟道方式的不同而形成南北二宗即“南能北秀”。 （通過學生對文本的探究，引導學生加深對佛教禪宗的認知。讓學生思考交流，說出自己對佛教的了解與認知談談自己對“佛教”的認識 并適時點拔補充：） 1．關于禪宗 佛教是從印度傳來的宗教，禪宗是具有中國特色的佛教流派，它是完全中國化的佛教，其自稱“不立文字”，“以心傳心”，公開宣稱以六祖慧能的言教為經(jīng)，并以開壇立宗的形式命之為《壇經(jīng)》。這是第一部由中國人自己創(chuàng)作的、被公開而持久地稱為“經(jīng)”的佛教著作。 2．關于慧能 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 2．《壇經(jīng)》的語言有什么特點？ 《壇經(jīng)》作為慧能傳教說法的記錄，語言上有兩個特點： 一是語言質(zhì)樸簡潔，不尚浮華。 二是善于運用譬喻。 |
1、請帶著這兩個問題，在之前預習的基礎上再次閱讀《壇經(jīng)》（教師相機點拔或提問），師生答疑。 2、請根據(jù)課前預習思考交流，說出自己對佛教的了解與認知談談自己對“佛教”的認識 |
1)檢測學生對文本的閱讀情況。 2)激發(fā)學生對佛教的興趣。 3）初步認識佛教對現(xiàn)實生活的影響。 |
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四、 合作 探究 |
深入文本，設置問題探討。 從《壇經(jīng)》兩則中你讀出了什么人生啟示？并請分享你所喜愛的佛理小故事 |
學生以學習小組的形式進行交流探討，然后小組派代表發(fā)言。 ．分組合作。 2．各小組向全班匯報討論結(jié)果 |
從課文中悟生活啟示，由此引發(fā)對其它佛理小故事的思考。 | |||||||
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五、 作業(yè) 布置 |
§ 請就你最喜愛的佛理小故事寫一篇生活感悟不得少于600字。 |
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自我反思 |
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主要特色 與 創(chuàng)新之處 |
1運用了新課程理念，實現(xiàn)了三維目標。 2課程設計呈梯度式，較好地開拓了學生的思維。 3課堂注重了學生的主體地位，如思考文本中佛教神秘之處，學生思維較活躍。 |
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