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視頻標簽：素芭
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視頻課題：高中語文人教版選修外國小說欣賞第四單元《素芭》山西省優課
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高中語文人教版選修外國小說欣賞第四單元《素芭》山西省優課
《素芭》教學設計
學情分析：
高二學生雖然對塑造人物的手法有一定了解，但對綜合運用正側結合的手法凸顯人物個性，表達作品主題的作用還不是特別清楚。因此，我希望通過講授《素芭》這課，使學生明白綜合運用正側結合的手法對刻畫人物形象和表達作品主題的重要性。 教學目標： 一、知識與能力：
了解人物描寫的方法、類型等，把握素芭的形象及作品的主題思想
二、過程與方法：
細致體會小說中刻畫人物的方法，對作品中主人公的形象進行分析，把握其主要特征，從而把握主題。 三、情感態度與價值觀：
正確理解作者所表現的素芭的美麗聰慧和善良純潔，樹立正確的審美觀。 教學重點：
分析素芭這一人物形象，領會小說的內容和主旨 教學難點：
1、體會本文多種描寫人物的手法的運用
2、通過對本文內容和主旨的把握，理解泰戈爾的悲憫情懷。
教學過程：
一、明確本課教學目標（屏幕展示） 二、了解時代背景知識 1、宗教信仰
在印度，有94%的人口信奉印度教與回教，而這兩種宗教都歧視女性。根據印度教的教義，女孩先天就受歧視。
不僅如此，印度教經典中規定，女子在世間唯一的神就是她們的丈夫，她們唯一的工作就是順服丈夫，討丈夫歡心，不論他有任何缺陷。 2、婚姻制度
在印度，婚姻是許多女子的隱痛，因為印度盛行嫁妝，女子出嫁，如果沒有體面的嫁妝，易受夫家凌虐。而且夫家在婚后多年還會不斷需索，父母為了女兒的幸福，不得不勉力營治。印度男人在娶老婆的時候，不僅能夠得到一大筆財產，同時也得到了一個奴隸。他們還可以隨時休掉自己的妻子。
3、種姓制度
印度種姓制度源于印度教，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，并且種姓制度下的各等級世代相襲。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文
化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；
第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，他們擁有征收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；
第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；
第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的后代被稱為雜種姓。 三、分組合作探究： A組：
素芭是個怎樣的女孩？作者是如何刻畫她的？ B組：
1、你認為造成素芭不幸命運的根源是什么？如何看 待父母、村民和丈夫對她的態度？
2、學習了本文后，你還獲得了哪些深刻啟示？ 四、分享討論成果 五、課堂總結
有一句話是這樣說的：“一個人有問題是個人的問題，幾個人有問題是領導的問題，一群人有問題是制度的問題，一代人有問題是文化的問題。”
造成素芭不幸命運的根源主要是制度和文化問題，可以說泰戈爾
通過素芭的悲劇，揭露了印度女性地位低下的社會現狀，批判了當地落后、不合理的文化制度給女性帶來的傷害。也呼吁更多的人能夠同情與關懷弱者。
六、課后作業
對于這樣一位美麗聰慧卻遭遇不公正待遇的女性你想 對她說些什么呢？
請以“素芭，我想對你說”開頭寫一段話。（200字左右） 七、教學反思
新課改要求教師扮演好課堂主導者的角色，能夠在課堂中積極引導學生學習知識文化，并培養他們形成正確的情感態度與價值觀。在本課中，我認為做得比較好的地方是能夠在課堂中充分尊重學生的主體地位，緊緊圍繞教學設計設置教學流程和環節，幫助他們形成正確的情感態度價值觀。且在課堂中，師生互動也比較融洽。整個教學流程也較流暢。
與此同時，也存在一些不足的地方。比如課堂氛圍不太活躍，學生回答問題的積極性不夠，聲音也不太洪亮，表達有時也不夠連貫等。
在今后的教學中，我會努力做到揚長避短。逐步改善課堂的教學氛圍，幫助學生們樹立自信，激發他們學習語文的興趣，并鼓勵他們珍惜展現自我的機會，從而逐步提升他們的表達能力。
板書設計： 素芭 泰戈爾
美麗憂傷 肖像描寫
內心孤獨 心理描寫、動作、側面描寫 命運不幸 側面描寫、心理描寫
視頻來源：優質課網 www.jixiangsibao.com
