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視頻標(biāo)簽：蛇

所屬欄目：高中語文優(yōu)質(zhì)課視頻

視頻課題：人教版高二語文選修中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞馮至《蛇》云南省優(yōu)課

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馮至《蛇》 
 
教學(xué)目標(biāo)： 
1、分析詩中意象的運用，理解“蛇”這一意象的隱喻，培養(yǎng)詩歌解讀的基本技能，歸納作者抒情詩特點。 
2、感知詩人表達(dá)寂寞情感的“蛇”之意象與古典詩詞中表達(dá)寂寞情感的意象之區(qū)別。 
3、理解以丑為美的詩歌審美特征。 教學(xué)重難點： 
1、本課的教學(xué)重點在于通過引導(dǎo)學(xué)生對比聯(lián)想理解“蛇”這一意象的隱喻。 2、本課的教學(xué)難點在于通過感受詩歌情感體會詩歌以丑為美的審美特質(zhì)。 教學(xué)方法：誦讀法、討論法、探究法。 課時安排：一課時 教學(xué)流程： 一、情景導(dǎo)入 
意象的傳統(tǒng)定義是這樣的:意象是詩歌的基本單位，是意和象融合的復(fù)合體，是作者主觀的心意和客觀的物象相凝聚的具體表現(xiàn)。 
現(xiàn)代詩人艾青在《詩論》中對意象的詩意描繪：“意象，翻飛在花叢，在草間，在泥沙的淺黃的路上，在靜寂而又炎熱的陽光中……它是蝴蝶——當(dāng)它終于被捉住，而拍動翅膀之后，真實的形體與璀璨的顏色，伏貼在雪白的紙上。”那么現(xiàn)代詩人馮至的《蛇》是如何把蛇這個意象融入了詩人怎樣的主觀心意？我們一起來學(xué)習(xí)。 二、誦讀感知。 
教師配樂范讀，學(xué)生齊讀，一個學(xué)生誦讀。                 
師：我們通過這樣的誦讀，似乎能夠感知一些這首詩中所流淌的寂寞的情感了。 三、“蛇”意象解讀 
1、師：詩人把我的寂寞比喻成什么？  生：蛇。 
師：寂寞是一種人人都有但卻難以捉摸的抽象情緒，而作者卻把自己的無形寂寞化為一條蛇。為何？ 
生：寂寞：悄無聲息、無言，幽長，寂寞讓人恐懼、深沉、凝重、噬咬心靈。 蛇：行動也悄無聲息，形體細(xì)長，纏人，蛇也讓人恐懼。蛇陰暗詭譎，如同寂寞給人的感受。-----形似到神似                         
師：生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究都需要寂寞來償還！                         2、師：詩人借助“蛇”這個意象抒發(fā)了怎樣的感受和渴望？ 
 
                    
             
                    
                             2 
師：分析第二節(jié)，其他組合意象草原、烏絲、月影、花朵等聯(lián)系起來到底表達(dá)什么情感？ 
明確：取“蛇”棲息草叢的生活習(xí)慣，說它想念的草原，就是姑娘頭上的濃郁的烏絲。  明確為相思！                    
師：為什么相思的是抒情對象的頭發(fā)？而不是明眸？皓齒？ 明確：朦朧之美和含蓄的表達(dá)。 
師：當(dāng)然蛇與秀發(fā)的關(guān)系一般會讓人們想起古希臘神話中的蛇發(fā)女妖美杜莎，【插入美杜莎圖片】有著可愛面容的美杜莎，頭發(fā)是吐著紅信的毒蛇，見到她真實面容的人瞬間化為石頭，是美與惡的合體之神�；蛟S馮至的蛇與秀發(fā)的想象也受到此神話的啟示吧。                     
師：理解“忠誠的旅伴”，這不僅表達(dá)對蛇的感激之情，而且還暗示出寂寞之深，詩人的寂寞是和一種熱烈而又默默的愛聯(lián)系在一起的。這種未經(jīng)表達(dá)的愛，就是人們說的“單相思”。“單相思”很偉大，因為它培養(yǎng)了想象力。 師：詩人的單相思有沒有得到回應(yīng)？哪里看出？ 
討論：“月影、輕輕地”理解？“緋紅的花朵”隱喻了什么？ 
師明確: “月影、輕輕地”寫出蛇的輕盈、迅捷和靈性。從詩一開始“你萬一夢到它時”到“它想那茂密的草原”又到“它把你的夢境銜了來。”實現(xiàn)了雙方的互夢。更為奇異的是“它把夢境銜了來/像一只緋紅的花朵”。 
“像一只緋紅的花朵”一方面暗示姑娘心境、感情，對我有所回應(yīng)，另一方面也隱約暗示“我”的意愿、期盼。這種手法在古典詩詞中叫對面落筆法。那么詩寫到這里，已由朦朧的情調(diào)和奇異的想象落到一個具體的意象“花朵”上，這朵花的顏色是“緋紅”而非“藍(lán)色”“白色”，色調(diào)一下加重了。詩人的創(chuàng)作契機源于“他1926年見到一副黑白線條的畫，畫上是一條這樣的蛇。 師：它恰好傳達(dá)出全詩那種濃郁的羞澀、含蓄情感的濃烈。 
師歸納：【插入PPT】張根柱教授：《蛇》是一首具有浪漫主義風(fēng)格的愛情詩，詩中青春時代那種深深的苦悶、純潔而羞澀的愛戀和奇異的想象力無不實踐著馮至20年代的創(chuàng)作主題：青春與愛。魯迅先生譽為“中國最為杰出的抒情詩人”，當(dāng)然馮至的寂寞不僅僅局限于因相思而生，也折射出那個時代（五四運動）之后，一部分青年的苦悶。晚唐詩、宋詞及德國浪漫派影響。 
過渡句：如果我們把自己寂寞的情感以意象表達(dá)之，有沒有想到用蛇作比喻？或許會想到也但也不敢用吧。許是因為我們在古典詩詞的意象中浸染太久啦。 ※四、本詩與古典詩詞中寂寞主題的比較 
今天我們就辨析一下詩人表達(dá)寂寞情感的“蛇”之意象與古典詩詞中表達(dá)寂寞情感的意象有何區(qū)別？                               PPT展示：《卜算子·黃州定惠院寓居作》蘇軾   
 
                    
             
                    
                             
3 
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 
《相見歡》李煜  
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別有一般滋味在心頭。 
明確：形態(tài)上殘缺，內(nèi)蘊上遺憾，情感上憂愁，但是卻妙不可言。 
過渡句：在現(xiàn)代詩歌中，同是寫蛇的內(nèi)容，詩人馮至不同于海子，海子在《眺望北方》中說：“我的七月縈繞著我，像那條愛我的孤單的蛇，它將在痛楚苦澀的海水里度過一生。”海子最終難以忍受精神之孤獨，選擇自殺。而馮至的蛇應(yīng)是充滿溫情的，那就不得不說這樣一個原則---以丑為美審美原則。 ※五、“以丑為美”審美原則 
師：這個“以丑為美”的審美原則應(yīng)該受到歐洲浪漫派尤其是象征派影響，這兩種派別不是我們今天論證的重點，我們暫且擱置，繼續(xù)回到“蛇”的意象解說。 師：在西方基督教中蛇經(jīng)常成為邪惡的代名詞，蛇誘惑夏娃偷吃禁果，使她和亞當(dāng)被逐出伊甸園，開始了人類苦難的生活。其實老師認(rèn)為蛇是上帝所創(chuàng)作的萬物中，第一個擺脫了上帝控制的靈物，亞當(dāng)和夏娃吃了智慧果之后才擺脫沒有智慧的狀態(tài)，這蛇是功不可沒。【插入PPT伊甸園】其實在中國創(chuàng)世神話中，蛇族是上古神族之一，伏羲女媧既人首蛇身【PPT女媧娘娘】；對普通百姓而言，家里的家蛇是吉祥象征，不能傷害；屬蛇之人我們會叫“小龍”，以示尊崇；蛇還象征著長壽和財富。 
過渡句：馮至跳出了人們對蛇的普通思維定式，以浪漫筆觸描繪出一條通靈的寂寞之蛇，帶給我們的是柔情、是愛、是美！有類似風(fēng)格的還有浪漫主義抒情詩人聞一多的《死水》 
這是一溝絕望的死水，/清風(fēng)吹不起半點漪淪。/ 不如多扔些破銅爛鐵，/爽性潑你的剩菜殘羹。/ 也許銅的要綠成翡翠，/鐵罐上銹出幾瓣桃花；/ 再讓油膩織一層羅綺，/霉菌給他蒸出些云霞。/ 讓死水酵出一溝綠酒，/飄滿了珍珠似的白沫；/ 小珠笑一聲變成大珠，/又被偷酒的花蚊咬破……  
師：齊讀，學(xué)生談感悟。                                     
師：前四句：丑的四個層次，對丑的強化；在手法上是意象的遞進，多重疊加；在聯(lián)想中從丑到丑，屬于相似聯(lián)想4-8四句：色彩上相似聯(lián)想，但跟1-4句想比，屬于相反聯(lián)想；那么就構(gòu)成雙重聯(lián)想和正反交織，既十分突兀，又十分流暢。 從極丑到極美，丑上加丑，美上加美。丑到極處便是美到極處。 聞一多《口供》“蒼蠅似得思想，垃圾桶里爬”也是很厲害了。 
 
                    
             
                    
                             4 
現(xiàn)代作家王小波表白妻子李銀河時說：“告訴你，想到你，我這張丑臉上就泛起微笑。”丑只是是載體，我愛你才是真的。 
他的文章《一只特立獨行的豬》中，把丑陋，憨吃猛睡的豬寫得活潑有趣：沒被閹割，沒被囚禁，它才華橫溢，聰慧無雙，它跳出豬圈，長出獠牙，在原野上歡快地奔跑。 六、課堂小結(jié)： 
那么在本節(jié)課結(jié)束之際依然引用王小波兩段話以作共勉： 
我才恍然大悟，相較于蘇東坡的詩和詞，我更愛皮煮得像鼻涕一樣滑溜溜的東坡肉! 
一個人只擁有此生是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。 
這告訴我們在做的各位，不可能人人皆為詩人，但是人得擁有詩情，還要跳出常規(guī)，尊重內(nèi)心。 七、作業(yè)探究： 1、背誦該詩。 
※2、在讀過馮至《蛇》后，我們讀一首五四時期的詩人徐玉諾《跟隨者》，兩首同以蛇為喻，但在主觀情思和寫作方法上有何不同？ 
兩首詩都是以蛇的隱喻來表達(dá)詩人年輕時的豐富情感，表達(dá)的情緒有所不同，馮至表達(dá)的是“愛情的寂寞”，而徐玉諾表達(dá)的是“人生的煩惱”。 
徐玉諾的《跟隨者》是把“煩惱”比做“長蛇”和“無數(shù)小蛇”，但最后一節(jié)做了否定，“煩惱”是命運的跟隨者。他詩中的“蛇”是一種單向的比喻。馮至的《蛇》抒發(fā)了兩性之間愛情的相思，它更具有對話性和戲劇性，抒情圍繞著統(tǒng)一的意象“蛇”展開。因為愛情是內(nèi)心中最繾綣的情感，在表達(dá)上是層層遞進的。 八、相關(guān)鏈接： 《蛇》松林灣 
身有彩繪，不是長給人看的/柔軟的身段，不是奔人前舞蹈來的/多年前的事了/出沒于草叢，吸食于露珠/沒想著要給誰恐懼/只是人間自有陰影。

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