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視頻標(biāo)簽：愛蓮說

視頻課題：部編新教材人教版七年級下冊（統(tǒng)編）《愛蓮說》成都市雙流區(qū)

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部編新教材人教版七年級下冊（統(tǒng)編）《愛蓮說》成都市雙流區(qū)

學(xué) 科		語文	課題	《愛蓮說》第二課時		執(zhí)教者		馮笛
教學(xué) 目標(biāo)	知識目標(biāo)	理解和辨析字詞，感受文章的語言美。初步領(lǐng)悟文中的內(nèi)涵，感悟文章的形象美。
	能力目標(biāo)	學(xué)習(xí)“托物言志”的寫作手法，品味文章的意蘊美。
	情感目標(biāo)	了解作者對蓮花的贊美之情。學(xué)習(xí)作者不慕名利、潔身自好的的君子品格。
教學(xué)重點		學(xué)習(xí)“托物言志”的寫作手法。
教學(xué)難點		學(xué)習(xí)蓮花的君子品性，體會作者的思想品質(zhì)和志趣追求。
教學(xué)媒體		多媒體
教學(xué) 過程設(shè) 計
教學(xué) 內(nèi) 容及問題情境					學(xué) 生活動		教師活動
一、教學(xué)導(dǎo)入。朗讀題目，明確對象——蓮花找出文中表現(xiàn)作者愛蓮花的句子。二、精讀悟思，君子品性。 1.體現(xiàn)作者愛蓮花的句子：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。這句話是從哪些方面來描寫蓮花的？（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖——生長環(huán)境（2）中通外直，不蔓不枝——外形（3）香遠益清——香氣（4）亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉——風(fēng)度氣質(zhì) 蓮花和君子有哪些相似的品質(zhì)？出淤泥而不染——不與世俗同流合污濯清漣而不妖——莊重質(zhì)樸中通外直——坦蕩磊落不蔓不枝——不攀高枝香遠益清——德行美好，美名遠揚亭亭凈植——儀態(tài)端莊可遠觀而不可褻玩焉——令人敬重而不敢輕侮理解內(nèi)容，把握寫法。作者在寫蓮花的同時，為何還要寫牡丹和菊花？——襯托牡丹——富貴者種以求利，一本有直數(shù)萬者。牡丹代表著富貴，世人爭相種植、購買牡丹，即代表對財富、名利的追求，與君子“不慕名利”的精神品質(zhì)截然相反。因此，寫牡丹是為了反面襯托蓮花。菊花——隱逸者 “采菊東籬下，悠然見南山”，在陶淵明筆下，菊花是“隱逸”的象征。 “芳菊開林耀，青松冠巖列”，菊花還有不畏嚴(yán)寒的傲骨，這與蓮花的君子品性有所類似。因此，寫菊花是為了正面襯托蓮花。蓮花兼有“隱逸”和“不畏嚴(yán)寒”兩種象征，但是在文中作者只提到了“予謂菊，花之隱逸者也”，“隱逸”即“隱居避世”，避世者不染塵世之埃，固然可喜；但入世者“出淤泥而不染”，則境界更高。所以和“出淤泥而不染”的蓮花相比，在面對黑暗世俗時，菊花的隱居避世就顯得有些消極了。因此，在本文作者看來，菊花“隱逸”的象征，即代表著“隱逸者”們消極避世的態(tài)度。周敦頤此人：周敦頤　宋代道州人，字茂叔，哲學(xué)家，世稱濂溪先生。宋明理學(xué)開創(chuàng)者。為官清正廉潔，愛民如子。周敦頤之君子品性——以小故事加深體會。本文看似是在寫蓮花，實際上是在借蓮花的君子品性表達周敦頤的人格志向，我們把這種寫法叫做——托物言志。什么是托物言志？本文通過描寫（物），表達了作者的志向。五、配樂朗讀，陶冶情操。					帶著“愛”的感覺朗讀題目學(xué)生抓住句子中的關(guān)鍵詞來賞析。學(xué)生通過蓮花的各個方面來找與之相似的君子品性。學(xué)生分別找出牡丹、菊花的象征義。學(xué)生朗讀小故事，以小故事加深印象，體會作者的君子品性。		初步體會作者對“蓮”的喜愛，感受愛意。引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞：“淤泥”、“清漣”都是生長環(huán)境；“通”、“直”指的都是蓮的外形；“香”指的是香氣，“亭亭”“植”都是蓮的體態(tài)，即風(fēng)度氣質(zhì)。學(xué)生不容易找的到與之相似的君子品性，所以教師也要從關(guān)鍵詞入手，引導(dǎo)學(xué)生思考。比如“濯清漣而不妖”，“妖”本身的意思是“不正派、艷麗”，首先要跟學(xué)生解釋為何這里會有“妖”的感覺。因為“清漣”指“微波蕩漾的清澈的水”，清且漣的水是富于光彩的，給人以流動之感，這樣富于水光的流動之物常讓人覺得輕浮冶蕩，就會令人覺得“妖”和“媚”，比如“水性楊花”、“春心蕩漾”這些詞語就是證明。但是這里的蓮花，在花光和水波的蕩漾之間，卻沒有給人一種目眩神迷的迷離之感，也沒有令人感到妖媚，所以顯得莊重質(zhì)樸。

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