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視頻標簽：蘭亭集序
所屬欄目：高中語文優質課視頻
視頻課題：高中語文人教版必修2第三單元8蘭亭集序-重慶
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必修2第三單元8蘭亭集序-重慶市長生橋中學校
蘭亭集序教案 教學目標：
1、揣摩作者在文中的思想感情變化。 2、正確評價作者在文中的生死觀。 重點：揣摩作者在文中的思想感情變化。 難點：正確評價作者在文中的生死觀。 課時：1課時。 教學過程：
一、 導入（3分鐘）
上周四半期考試、“語文”剛交卷，有同學就跟我說“老師！考了語文我真覺‘生無可戀”了。當時我心里“咯噔”一下“糟了考砸了”，但又轉念一想，心中的喜悅油然而生。同學把“語文”看得比“生命”都重要，太好了。可是，怎么能讓幼小的心靈受到傷害呢？于是我痛下決心、排除萬難，要在本周與大家一起分享《蘭亭集序》的心情大餐。
現在來看看生于豪門世家，少年聞名，飽經宦海滄桑的王羲之，在早年父親生死不明、唯一的兄弟英年早逝、兄嫂母親相繼去世、自己的生命還剩八年之時寫下的箴言。
二、 整體感知——初讀課
首先1、請一起速讀課文，找出表現思想感情的三個關鍵詞。（2分鐘）
生（明確：樂、痛、悲）。師：很準確。
2、請再自讀課文，請分別找出表現“樂、痛、悲”的關鍵句。（4分鐘）
（1）、1-2段里表現“樂”的句子有，幻燈片展示： 時間;永和九年，歲在癸丑，暮春之初 地點:會稽山陰之蘭亭 事由:修禊
環境:崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右。天朗氣清，惠風和暢.
人物：群賢畢至，少長咸集。引以為流觴曲水，列坐其次。一觴一詠，亦足以暢
敘幽情 （2）、第3段中出表現“痛”的句子有，幻燈片展示： 俯仰一世，老之將至 所之既倦，情隨事遷 向之所欣，已為陳跡 修短隨化，終期于盡 （3）、4段中表現“悲”的句子有，幻燈片展示： 興感之由若合一契 臨文嗟悼不能喻之于懷 一死生為虛誕齊彭殤為妄作 后之視今亦由今之視昔
三、重點突破——精讀課文合作探究：王羲之在文中的樂之因、痛之由、悲之源。（20分鐘）
愛恨都是有原因的請讀了的關鍵句討論：作者為何而樂？幻燈片 （一）、小組討論：結合記敘的關鍵句子分析樂的原因。
1、小組討論：3分鐘
2、注意：記錄討論結果，確定發言人
2
3、展示答案、現場評分、注意（2分鐘） （1）樂之因（板書） 良辰：暮春之初惠風和暢 人賢: 群賢畢至少長咸集 美景: 清流激湍映帶左右 樂事: 曲水流觴暢敘幽情 賞心: 仰觀俯察游目聘懷
（二）、當代學者郭沫若先生曾經認為《蘭亭集序》中“高高興興地在飲酒賦詩”“悲得太沒道理”認為作者興懷悲慨，與蘭亭集會的情景不合。你怎么看文中的痛與悲呢？
1、小組合作探究：要求幻燈片
（1）結合關鍵句（以及創作背景、作者身世）分析王羲之“痛”的原因。 （2）討論、將“痛”的原因、寫在卡片上（5分鐘）
（3）4分鐘漂流卡片，請用紅筆給其他組評分，注明組別。（4分鐘） （4）教師小結（3分鐘）
俯仰一世，老之將至人生短暫之痛 所之既倦，情隨事遷世事無常之痛 向之所欣，已為陳跡往事不再之痛 修短隨化，終期于盡生死難測之痛 2、探究：結合關鍵句分析王羲之的悲
同學們太厲害了！接下來請齊讀第四段的說說王羲之：為誰“悲”什么？幻燈片 生：回答作者悲過去的人、悲當時的人、悲后來的人。 師：點撥“結合關鍵句”、拓展幻燈片 主課件頁面悲之源（板書）
每覽昔人興感之由，若合一契 (今之視昔 一死生為虛誕齊彭殤為妄作今（我）
后之覽者，亦將有感于斯文（后之視今）千古同悲 悲古人，悲時人，亦悲后人。——死生之大
（1） 悲古人：死生亦大
人固有一死或重于泰山或輕于鴻毛 ——司馬遷 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也——孟子《魚我所欲也》 （2）、悲時人：一生死、齊彭殤
(背景介紹）兩晉政治恐怖，統治集團內部互相傾軋，殘殺現象時有發生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學盛行，對士人的思想，生活以及文學創作都產生了很復雜的影響。文學創作內容消沉，出世入仙和逃避現實的情調很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時。
晝短苦夜長，何不秉燭游 —— 漢魏無名氏《生年不滿百》
（3）、悲后人: 死生亦大
老當益壯,寧移白首之心?窮且意堅,不墜青云之志 ——王勃《滕王閣序》 生當作人杰，死亦為鬼雄。 ------李清照
誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。 ——庫爾茨 那么你怎么理解王羲之對人生的悲嘆的呢？幻燈片
1、探究：王羲之對人生的悲嘆是消極的還是積極的，為什么？ （1）、小組討論（3分鐘） （2）、展示答案、現場評分（4分鐘）
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（3）、教師小結（4分鐘）
A、王羲之的人生觀并不消極。悲嘆并不等于悲觀。作者對時光飛逝、人生短促大發感慨，暗含著對人生的眷戀和熱愛。既然“修短隨化，終期于盡”就應該追求真正的人生之樂。而文中的會稽雅集就是作者獲得的真正之樂。也正是這一點作者對這次集會的“成果”倍加珍惜。“故列敘時人，錄其所述”以給暗淡的人世間留下會稽山的一葉蒼翠，給渾濁的人世長河濺盡蘭亭曲水的一脈清波。
歷史上悲嘆人生的往往是最富有創造價值的人士。比如“曹操、李白”。曹操在《短歌行》中寫道：“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。”但這并不妨礙他成為英雄。正是因為他對人生充滿執著，對歲月的流逝才如此悲嘆。這一寫法正是王羲之“消極其表，執著其內”的表現。“王羲之的悲嘆”就是對生命價值執著追求的最好證據。
B、王羲之的批判精神的解讀。
在魏晉老莊清靜無為思想的籠罩下，王羲之能突破世俗思想的束縛，打碎玄學的禁錮，說出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的鏗鏘話語，本身就流露出生命所賦他的抗爭精神。作者不畏權威思想，敢于批判錯誤理論，勇于說出自己的看法，
王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學史上享有崇高聲譽。展現了人類生命的自我否定與自我探究。
可見我們總該做點什么來增加生命的長度,,提高生命的密度 ,升華生命的亮度。 下面我們就來寫一寫。幻燈片 五、作業
勇敢寫出你的看法：你對人生有什么新的體驗？ 幻燈片
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