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熱門關(guān)鍵詞： 小學(xué)四年級語文 三角形 三角形 八年級歷史 搖籃曲 端午節(jié)的由來
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視頻標(biāo)簽：定風(fēng)波
所屬欄目：初中語文優(yōu)質(zhì)課視頻
視頻課題：人教部編版初中語文九年級下冊第三單元課外古詩詞誦讀《定風(fēng)波》重慶市 - 涪陵區(qū)
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定風(fēng)波
導(dǎo)入：林語堂先生將文人的三氣質(zhì)總結(jié)為：蘇軾的勇氣、李白的豪氣、陶淵明的自然本真。他說：“李白更崇高，而杜甫更偉大，我偏愛的詩人是蘇東坡。”曾有記者問著名學(xué)者余秋雨：“在中國文化史上，您最喜歡哪一位文學(xué)家？”他回答：“蘇東坡”。究竟是怎樣的況味人生，讓蘇軾活成了千百年來后世文人心中的超級偶像？今天就讓我們一起走進(jìn)他的一首小詞《定風(fēng)波》。
一、初讀，解題序 1.初讀詞，讀準(zhǔn)字音 2.解析
（1）結(jié)合注釋理解題序，看它交代了什么？——時間、地點(diǎn)、創(chuàng)作緣由等。 蘇軾詞多用題序，點(diǎn)明詞作的時間、地點(diǎn)、環(huán)境和創(chuàng)作動機(jī)，這也是蘇軾對宋詞的一個貢獻(xiàn)。
（2）在題序當(dāng)中你認(rèn)為哪一個細(xì)節(jié)非常有意思？——“余獨(dú)不覺”，蘇軾是如何做到風(fēng)雨之中“余獨(dú)不覺”的呢？一起來讀讀詞的主體部分。吟詠誦讀是詩詞解讀的生命。
二、誦讀，感音韻 1.讀準(zhǔn)節(jié)奏
莫聽/穿林/打葉聲，何妨/吟嘯/且徐行。竹杖/芒鞋/輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨/任平生。料峭/春風(fēng)/吹酒醒，微冷，山頭/斜照/卻相迎。回首/向來/蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨/也無晴。 2.讀好平仄
平仄的朗讀技巧，平聲為長，仄聲為短；陰平陽平高而平，上聲先低后高，去聲先高后降。
莫聽穿林打葉
仄平平平
一蓑煙雨
平仄平
微冷，
仄仄平平平仄仄（韻），平仄
平仄仄平平仄仄（韻），平仄（韻），仄平平仄仄平平（韻）
讀好平仄，聲音上就有了抑揚(yáng)頓挫的變化。但是韻味還不夠，要想讀出韻味，還要讀好韻腳。
3.讀好韻腳
所謂“韻腳”，主要是指詞中句尾韻母相同或相近的字。
朱光潛先生說：“韻的最大功用在于把渙散的聲音聯(lián)絡(luò)貫串起來，成為一個完整的曲調(diào)在中國詩中。” 這句話對詞同樣適用。
A.韻腳在讀的時候聲音稍微拉長；
B.上下片的結(jié)尾處讀的時候字與字之間可以稍作停頓給聽者一種示意。 三、賞讀，識東坡
1.詞我們已經(jīng)讀順了，但是在理解上有沒有什么不順的地方呢？結(jié)合注釋和屏幕上的內(nèi)容，自行梳理詞的大意，把理解不了的地方圈出來。 （1）穿林打葉聲：指大雨點(diǎn)透過樹林打在樹葉上的聲音。 （2）何妨：指無礙；不妨。
（3）一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。（預(yù)習(xí)提示這個詞象征著隱士） （4）向來：方才。
2.我們反復(fù)誦讀了這首詞，你讀到了一個怎樣的蘇軾（用一個詞來概括）？從文中哪里讀出來的？
句式：從（ ），我讀出一個（ ）的蘇軾，因為（ ）。
范式：從 莫聽 一詞，我讀出一個 從容 的蘇軾，因為莫聽的意思是不要聽，不必聽（雨點(diǎn)打擊樹葉的聲音）。相較于他人風(fēng)雨之中的張皇失措，蘇軾卻表現(xiàn)出一種漠然視之的口吻，滿不在乎地踱步前行，顯得從容不迫。
請大家靜靜批注，至少兩處。 灑脫（“何妨吟嘯且徐行”）
何妨：指無礙；不妨。舉例“讓你一圈又何妨”。帶有鼓動和挑戰(zhàn)的語氣。
吟嘯：“吟”指低吟淺唱，如柳永的“忍把浮名，換了淺斟低唱”，亦或諸葛亮出山之前悠然隨意的“抱膝長吟”。“嘯”如岳飛的“仰天長嘯”。“吟嘯”是中古名士的發(fā)明，多用在對某種特殊情懷的抒發(fā)，此處蘇軾則借“吟嘯”來形容自己從容灑脫的神情氣度。
“吟嘯”與“徐行”具有同樣的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了詞人不以風(fēng)雨為意的灑脫，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”。
樂觀（“竹杖芒鞋輕勝馬”） 意思：拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬。
泥濘的風(fēng)雨中，拄著竹杖穿著芒鞋，怎么可能比騎馬還要輕快呢？這里顯然不是寫實(shí),是寫心態(tài)。竹杖芒鞋是平民生活,高頭大馬是達(dá)官顯貴才騎得起的，這里表現(xiàn)出一種無官一身輕的感覺。
豪邁（“誰怕？一蓑煙雨任平生。”）
（1）“一蓑煙雨”,是說整個蓑衣都在煙雨中,實(shí)際上是說他的全身都在風(fēng)吹雨打之中。 任：任憑，有隨遇而安的心理。
一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子也處之泰然。
（2）既然是“雨具先去”，蘇軾怎么可能穿著蓑衣呢？
“蓑”即蓑衣，一種雨具。由詞序“雨具先去”可知此“蓑”并非實(shí)寫，而必是有所暗示和象征。同學(xué)們知道哪些帶有“蓑”這個意象的詩句？
柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”、張志和《漁歌子》“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。根據(jù)古代文人的寫作習(xí)慣，“蓑”可代指漁夫，那詞人想借“蓑衣”這個意象來表達(dá)什么呢？——這里可以理解為詞人意欲像漁父那樣，以達(dá)觀的心態(tài)來看待一切得失、榮辱，即人們所常說的“隨遇而安”。如此一來，“誰怕”的這種豪邁之情才有了堅實(shí)的思想后盾。
通達(dá)（“料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。”） （1）料峭：形容微寒。
微冷：雙關(guān)。作者淋著大雨的時候都沒有覺得冷，這陣風(fēng)吹來卻覺著冷了，為什么？——因為酒醒了。這里既是身體寒冷，也是寫夢醒后回到現(xiàn)實(shí)中的心冷。我們前面剛剛學(xué)了《卜算子.黃州定慧院寓居作》，你們已經(jīng)也了解了烏臺詩案，這場無妄之災(zāi)險些害他性命，讓人如何不心寒。
山頭斜照卻相迎：擬人，夕陽像一位老朋友，在山頭等候，給歷經(jīng)“風(fēng)雨”洗禮的蘇軾以關(guān)懷、以溫暖。
雨中的從容豪邁、樂觀灑脫和雨后的通達(dá)覺醒，讓我們看到蘇軾在風(fēng)雨中表現(xiàn)的生命的韌性。
四、深讀，悟“歸去”
1.這樣的蘇軾才有足夠的勇氣才敢去“回首向來蕭瑟處”，請從昨天預(yù)習(xí)資料中的文本一、二、三、四，簡要概括蘇軾的人生路行至此處都經(jīng)歷了些什么？
遠(yuǎn)大抱負(fù)、愛妻的去世、因“烏臺詩案”險喪命、被貶黃州。
這樁樁件件對任何人來說都是讓人心潮難平的人生大事，但此時此刻的蘇軾回首來時路，他的人生感悟是什么？—— “歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。
2.怎么理解這句話？
歸去之后,看剛才刮風(fēng)下雨的地方,哪里有什么雨,哪里有什么晴；也指人生的大風(fēng)大浪，經(jīng)歷過后也沒什么大不了的。
這是一種了悟宇宙、人生之后的大境界。
這樣的了悟是在什么情況下產(chǎn)生的呢？—— “歸去”。歸往何處去，才能達(dá)到這樣的人生境界？
3.在蘇軾的詩文中又提及“歸去”的有很多，在預(yù)習(xí)的時候老師給大家推薦閱讀過幾首，也就是文本五到九，（結(jié)合手中的文本，小組討論一下這個問題：他究竟要?dú)w往何處呢？）
《定風(fēng)波》“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”
《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”
《滿庭芳》“歸去來兮，吾歸何處？” 《行香子·述懷⑴
》“幾時歸去，作個閑人。”
《臨江仙》“歸來仿佛三更”“小舟從此逝，江海寄馀生。”
《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎 》 “萬里歸來年愈少”“卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。” 蘇軾有濃厚的“歸去”情結(jié)。在他的詩詞中“歸”字多次出現(xiàn)。如果說陶淵明是歸于“田園”，蘇軾就是歸于“心”。“此心安處是吾鄉(xiāng)”，心的江海遠(yuǎn)在俗世之外，人生的風(fēng)雨，無邊無際，無可躲藏，最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了，這是一種寧靜和通達(dá)，也是蘇軾笑對人生的勇氣的來源，更是中國文人可以退守的最好精神家園。我想，這就是林語堂所說的“蘇軾的勇氣”。
小結(jié)，如何品讀蘇軾詞中的人生況味：
創(chuàng)意的題序 凝情的詞句 矛盾的表達(dá) “歸去”的情結(jié)
五、化讀，入骨髓
“心有東坡詞，世上無難題”，人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。老師希望同學(xué)們能夠?qū)⑻K軾的這種勇氣，融進(jìn)自己的骨血中，雖然人生多苦難，但我們可以超越生活的苦難，報以真誠的人格。
再讀《定風(fēng)波》，讓它與你的生命相融。（師生齊誦）
視頻來源：優(yōu)質(zhì)課網(wǎng) www.jixiangsibao.com
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