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視頻標(biāo)簽：愚公移山

所屬欄目：初中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課視頻

視頻課題：初中語(yǔ)文人教部編版八年級(jí)上冊(cè)第六單元22《愚公移山》新疆

教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄及教案：初中語(yǔ)文人教部編版八年級(jí)上冊(cè)第六單元22《愚公移山》新疆

愚公移山
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)  1、積累文言詞匯，把握文章的主要內(nèi)容。
            2、把握愚公的形象，理解課文寓意。
            3、體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果，感受作者豐富的想象。過(guò)程與方法目標(biāo)  1、獨(dú)立完成課下文言字詞的理解和積累。                 2、在合作學(xué)習(xí)、討論中準(zhǔn)確地表達(dá)自己的看法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)  了解我國(guó)古代文化，學(xué)習(xí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民不怕困難、持之以恒的精神，從而產(chǎn)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：1、積累文言詞匯，把握文章的主要內(nèi)容。       2、把握愚公的形象，理解課文寓意。
難點(diǎn)：1、體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果，感受作者豐富的想象。
  2、了解我國(guó)古代文化，學(xué)習(xí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民不怕困難、持之以恒的精神，從而產(chǎn)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。
課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入
中國(guó)歷史上誰(shuí)跑得最快？曹操，有俗語(yǔ)為證：說(shuō)曹操，曹操就到。
中國(guó)人中誰(shuí)最不怕困難？愚公。有成語(yǔ)為證：愚公移山，比喻有毅力、不怕困難。
愚公早已是我們中華民族頑強(qiáng)毅力的化身，是敢于挑戰(zhàn)困難、堅(jiān)持不懈奮斗的人的代名詞。今天，我們就來(lái)重溫一遍這個(gè)膾炙人口的寓言故事。
了解作者、作品




                            《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，戰(zhàn)國(guó)前期思想家。
《列子》這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來(lái)妙趣橫生，雋永味長(zhǎng)，發(fā)人深思。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。
    寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。
二、商定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、積累文言詞匯，把握文章的主要內(nèi)容。
2、把握愚公的形象，理解課文寓意，學(xué)習(xí)愚公精神（正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，培養(yǎng)頑強(qiáng)的毅力和克服困難、戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心）。
3、體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果，感受作者豐富的想象。三、自主學(xué)習(xí)
1、自讀課文，借助課下注釋和工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音。（爭(zhēng)當(dāng)“一字之師”） A、字音 B、詞義以殘年余力投諸渤海之尾吾與汝畢力平險(xiǎn) 遂率子孫荷擔(dān)者三夫叩石墾壤而山不加增 C、通假字
寒暑易節(jié)，始一反焉     甚矣，汝之不惠     一厝朔東
無(wú)隴斷焉
D、詞類(lèi)活用畢力平險(xiǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾：
面山而居：




                            E、一詞多義
且：年且九十（         ）    且焉置土石（        ）焉：且焉置土石（          ）始一反焉（          ）
2、感知寓言寓意
通過(guò)愚公立志移山，終于搬走兩座大山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了我們只要下定決心，不怕困難，持之以恒，任何困難都是可以克服的。
四、合作學(xué)習(xí)
北山愚公者，面高山而居。懲山北之塞，出入之迂也，遂率子孫移山。河曲智叟笑而止北山愚公曰：“吾之子孫無(wú)窮盡，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山。時(shí)至今日，尚未休矣…… （一）問(wèn)：對(duì)比原文，原文好還是修改后的好？為什么？
（提示：刪掉了對(duì)大山的描寫(xiě)，刪除了家庭會(huì)議，刪掉了愚公妻、小孩，刪改了愚公與智叟的對(duì)話，改變了原文的神話結(jié)尾
要求：四人一組，組長(zhǎng)分配任務(wù)，一人讀，一人翻譯，一人解讀）明確：1、藝術(shù)特點(diǎn)/寫(xiě)法
（1）對(duì)比、襯托，人物形象更加鮮明，中心更加突出，主題更加明確，在對(duì)比中逐步完成了愚公藝術(shù)形象的塑造。
為了突出愚公“挖山水止”的精神，強(qiáng)調(diào)矛盾可以互相轉(zhuǎn)化的哲理思想的正確，就以“子子孫孫無(wú)窮匱”與“山不加增”對(duì)比；為了表現(xiàn)移山時(shí)不畏艱險(xiǎn)的氣概，激勵(lì)人們?nèi)フ莆者@一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孫荷擔(dān)者三夫”的家庭，“始齔”的助手，與“方七百里，高萬(wàn)仞”的兩座大山對(duì)比；為了說(shuō)明愚公并不愚，智叟并不智，顯示這一哲理思想所產(chǎn)生的威力，就以智叟的一開(kāi)始的“笑而止之”與被駁后的“無(wú)以應(yīng)”對(duì)比，等等。
（2）故事情節(jié)的安排比較巧妙。深化了作品的主題思想。
全文篇幅短小，然而卻寫(xiě)得曲折多姿，波瀾起伏，加之行文緊湊，筆墨舒灑自如，令人讀后興味盎然。文章擺出了人和山的矛盾，寫(xiě)愚公“聚室而謀”，全家人紛紛表示贊成，接著就該是行動(dòng)起來(lái)一起移山，誰(shuí)知愚公之妻獻(xiàn)疑，產(chǎn)生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具體問(wèn)題，這些具體問(wèn)題不解決，那人和山的矛盾也就不能解決。經(jīng)過(guò)討論，商量了辦法，出現(xiàn)了移山勞動(dòng)的盛況，接著就該是苦戰(zhàn)不休，不料跳出來(lái)個(gè)智叟，形成了移山的阻礙，老愚公就和智叟展開(kāi)了激烈的辯論，在辯論中揭示出寓言所包含的哲理思想，這樣既突顯了愚公精神的可貴，同時(shí)深化了作品的主題思想。
2、人物形象（分角色朗讀）
愚公：有毅力、不怕困難、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、積極奮斗、用全面的、發(fā)展的眼光看問(wèn)題智叟：安于現(xiàn)狀、目光短淺、自私、冷漠逃避、用片面的、靜止的眼光看問(wèn)題妻子：關(guān)心、支持、善于思考（發(fā)現(xiàn)問(wèn)題）遺男：說(shuō)明關(guān)注的人多、支持的人多、精神代代相傳 3、神話結(jié)尾
A、勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大，鼓勵(lì)我們踏踏實(shí)實(shí)做事。 B、不僅沒(méi)有損害愚公的高大形象，相反，恰恰反襯出愚公堅(jiān)強(qiáng)的毅力令人欽佩。（神話：1. 敘述人類(lèi)原始時(shí)代或人類(lèi)演化初期的單一事件或故事。 2.傳承者對(duì)這些事件、故事必須信以為真。
3. 必須是遠(yuǎn)古族群的人們集體創(chuàng)造并且流傳下來(lái)，如果是個(gè)人創(chuàng)造，并且沒(méi)有透過(guò)傳承而且群眾的成員對(duì)其創(chuàng)造的參與，這故事再怎么神奇均不屬于神話。）（二）從愚公身上學(xué)到的品質(zhì) 1、做事不畏艱險(xiǎn)。




                            2、有堅(jiān)忍不拔的毅力 3、腳踏實(shí)地的實(shí)干精神
愚公的精神：迎難而上，排除一切艱難險(xiǎn)阻，不達(dá)目的勢(shì)不罷休的精神。（三）“山”的含義
象征困難，寓言結(jié)尾是讓山神將山搬走，這告訴我們要不怕困難，要有堅(jiān)定的信念，只有這樣才能成功。五、課堂檢測(cè)
1、給下面加點(diǎn)字注音并解釋詞義始齔年且九十且焉置土石懲山北之塞畢力平險(xiǎn)
雜然相許曾不能損魁父之丘箕畚運(yùn)于渤海之尾荷擔(dān)者三夫寒暑易節(jié)
始一反焉其如土石何亡以應(yīng) 懼其不已
2、用原文回答下列問(wèn)題（并翻譯）（1）反映愚公移山艱苦情形的句子是：（2）智叟阻止愚公移山的理由是：（3）愚公能夠移山的原因是：
3、根據(jù)課文內(nèi)容，將下面一段話補(bǔ)充完整。
愚公移山，所移之山可謂（    ）矣，愚公之力可謂（     ），移山之人可謂（    ）矣，往返路程可謂（    ）矣，然愚公移山之目標(biāo)可謂（      ）矣，計(jì)劃可謂（     ）矣，信念可謂（   ）矣，誠(chéng)心可謂（     ）矣。嗟乎﹗后人頌之而不學(xué)之可謂（     ）矣。 4、發(fā)揮想象，豐富故事內(nèi)容
山神告狀




                              “玉帝，老神有本要奏！”山神拄著拐杖一瘸一拐的來(lái)到大殿上。    “有本早奏！”玉帝不耐煩的說(shuō)。 ……
六、教師結(jié)語(yǔ)。
其實(shí)，愚公移山非不智，精衛(wèi)填海未必癡。他的成功，可以讓我們想起三句名言：“知其不可而為之”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。我相信，有著無(wú)數(shù)經(jīng)典人物的引領(lǐng)，有著無(wú)數(shù)經(jīng)典文化的熏陶，我們投向未來(lái)的目光一定會(huì)更加的明澈、更加的堅(jiān)定。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)
愚公移山

               持之以恒、不怕困難           困難                 （對(duì)比、襯托）
                               大膽合理的想象

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