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視頻標簽：方山子傳
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視頻課題：高中語文選修中國古代詩歌散文欣賞《方山子傳》西安
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高中語文選修中國古代詩歌散文欣賞《方山子傳》西安市第一中學
選修《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元：創造形象 詩文有別
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西安市第一中學課時教學設計
課 題 《方山子傳》
課時安排
1課時
課 型
鑒賞課
授課時間 第 周 月 日
教材分析
《方山子傳》是高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元的推薦篇目。《方山子傳》這篇文章通過蘇軾與方山子在岐亭的相遇，記敘了方山子的人生經歷，通過對其人生經歷的記敘，塑造了陳慥生動的人物形象，表達了作者對方山子特立獨行性格和人生取向的贊賞，也借此含蓄地表達了自己被貶黃州的無限感嘆。 在這篇文章前，已有本單元的四篇文章為本單元的教學重點“創造形象，詩文有別”從不同角度做了分析引導，對如何鑒賞形象學生已有了一定程度的認識。《方山子傳》這篇文章可以讓學生把前幾課學到的知識進行強化。
這篇文章是一篇傳記文章，一般傳記文章都是先介紹人物的姓名字號，籍貫，家世，性情，然后介紹其主要事跡，最后是對他的評價。這篇文章篇幅不長，但在結構上卻打破了一般傳記文的寫法，做到騰挪轉換，“文似看山不喜平”，巧妙布局，可以給學生記敘文的寫作一定的啟示。
學情分析
學生經過高一一年的學習，在文言文基礎知識的積累上，較高一剛入校時有了很大的進步；但在對文言文內容的深層理解上，能力不強；對文言文的思考探究能力更差。 本文篇幅不長，字詞難度不大，又是一篇可讀性較強的人物傳記，因此可以大膽的放手讓學生自主學習。但僅僅只是滿足于對文章字詞的理解，對文章的翻譯，是遠遠不夠的。新課程標準中對學生學習語文還提出了“通過閱讀與思考，領悟其豐富內涵，探討人生價值和時代精神，以利于形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理想”，因此，還要引導學生一步步對《方山子傳》做深層次的理解思考。 教學目標
1、熟讀課文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中重要的實詞、虛詞以及文言特殊句
式，提高文言閱讀能力。
2、明確方山子的特立獨行的個性，理解人物形象塑造的藝術手法，進一步探索和體會作者所寄托的思想感情。
教學重點 分析人物形象，理解打動作者蘇軾的方山子之“異”的內涵。進一步探索和體會作者所寄托的思想感情。
教學難點 理解方山子“俯而不答，仰而笑”的內涵。 教學方法
誦讀法 討論法 講析法
板書設計
方山子傳 蘇軾
方山子：淡泊自守 自甘貧困 異 ——而豈山中之人哉？ ——此豈無得而然哉？ 蘇 軾：悲己不遇 解己失意 笑
選修《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元：創造形象 詩文有別 備課組長：任年順 主備人：羅暢
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教學過程設計
一、 導課：
本單元我們學習“創造形象，詩文有別”。今天我們就來看一篇大家熟悉的蘇軾
的散文《方山子傳》。
蘇軾作為中國歷史上罕見的全才，蘇軾的散文標志著北宋古文運動的最高成就；其詩稱“蘇詩”，代表著宋詩的最高水平；其詞稱“蘇詞”，開創了豪放詞風；他創造了新一代文賦，開明清小品文先河；他創立了“尚意”書風，史稱“蘇字”，為“宋四家”之一；他是中國“文人畫”的倡導者，其繪畫理論影響著一代又一代的藝術家。而在中國人心中，這還不是最重要的，最重要的是“一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑”，“他的一生載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之” （林語堂語）。
“不可救藥的樂天派”是天生的嗎？本課我們或可一窺究竟。 我們先來看蘇軾寫方山子的一首詩歌中的幾句—— 龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。
忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”——《寄吳德仁兼簡陳季常》 創造形象，詩文有別。
——此詩抓住細節一二刻畫了“河東獅吼”的悍婦柳月娥和“拄杖落手心茫然”的“氣管炎”陳慥陳季常。
——散文有了更大的空間。
且看《方山子傳》為我們呈現了怎樣的一個方山子。
二、感知形象：
（一）讀準字音，積累詞句——誦讀全文，師生交流重點詞句
1、 通假字
前十有．九年（“有”通“又” ）
猶見．于眉間（“見”通“現”，顯現） 往往陽．狂垢污（“陽”通“佯”，假裝）
2、 古今異義
而妻子．．奴婢皆有自得之意（古義：妻子和女兒。今義：妻子）
3、 重點字詞
與公侯等．（等同，相似） 精悍之色．猶見于眉間（神色） 見其所著．帽（戴）
4、 詞類活用
庵居蔬食（名詞作狀語；以庵為居，以蔬菜為食） 見方山子從兩騎（從，使動用法，使„„跟從）
5、文言句式
選修《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元：創造形象 詩文有別 備課組長：任年順 主備人：羅暢
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然終不遇（被動句，不被提拔重用） 此吾故人陳慥季常也（判斷句） 何為而在此（賓語前置） 鵲起于前（狀語后置）
（二）再讀文本，明了大意——全文內容概覽，初識方山子
1.方山子名字由來 2.方山子現狀 3.方山子往事 4.方山子家世
5.方山子與光、黃間異人的不同
方山子何許人也？找出文中的信息句，并填寫下表：
方山子檔案
姓名 陳慥 綽 號 方山子 職 業 隱士
籍貫
洛陽 現住址
光、黃間岐亭窮山中
家庭情況
家庭背景
世有勛閥,當得官。園宅壯麗，與公侯等。 河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。
當前狀況
徒步往來山中。庵居蔬食。環堵蕭然。 成長歷程
少時
慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。 使酒好劍，用財如糞土。
稍壯
折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。
縱馬射鵲，與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。 晚年
遁光黃間，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，人莫識也。
顯聞富貴，皆棄不取，獨來窮山中。妻子奴婢皆有自的之意。精悍
之色猶見于眉間。
選修《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元：創造形象 詩文有別 備課組長：任年順 主備人：羅暢
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（三）形象研討——方山子其人
鑒賞提示說：在方山子身上，最能打動蘇軾的是他的“異人之處”，那么方山子“異”在何處？
原文：余既聳然異之。 由“既”關照上文——師生探討這一句的含義——“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”
1、這是一句驚嘆，一句疑問。 2、怎么理解蘇軾的態度？
（1）此——“余謫居于黃，過岐亭，適見焉”。 此是“窮山”
（2）我謫居于此，故人陳慥季常不當在此——
陳季常有用世之志——少時使酒好劍，用財如糞土，血氣方剛，一身俠氣；成年折節讀書，有志用世；晚年無所遇合，遁于光、黃間。
陳季常有用世之才——“方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士”。
陳季常有“顯聞”“富樂”的條件——“然方山子世有勛閥，當得官，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。”
陳季常來此后的態度——庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。不與世相聞，人莫識也 。
正面描寫：今幾日耳，精悍之色猶見于眉間。 正面襯托：環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
反面襯托：余聞光、黃間多異人，往往佯狂垢污，不可得而見。
蘇軾的感嘆——而豈山中之人哉？
——此豈無得而然哉？
3、方山子“異”在——皆棄不取，享受所得。
（1）世道渾濁，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑揚起波，于是毅然棄俗世中熙熙攘攘的顯聞、富樂，選擇回歸自然、回歸心靈生活，回歸生命本身。這份生命取向驚世駭俗，這是方山子之“異”第一層含義。
世道渾濁，人生不遇，棄富貴榮華；回歸自然，回歸心靈的生命取向讓人驚異！ （2）做出一份棄富貴守清貧的選擇對于通俗意義上的人生已不容易，而能在清貧中活得怡然自樂、活得通脫則更不容易。方山子之“異”的第二層含義是：他安貧樂道，活出了一種人生意境！
不悔選擇，安貧樂道，活出一份云淡風輕的人生意境，讓人驚嘆！
三、疑義共析：方山子與蘇軾
為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現出“俯而不答，仰而笑”的情態？
1、 蘇軾的驚異我們找到了答案，“余謫居于黃，過岐亭，適見焉”，故人陳季常 對在黃州見到蘇軾是什么反應呢？
方山子亦矍然。
為什么？蘇軾不應該在此，應該用于世。
2、“問余所以至此者。余告之故。”蘇軾會說什么，說的心情如何？
選修《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元：創造形象 詩文有別 備課組長：任年順 主備人：羅暢
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烏臺詩案種種，滿腹委屈牢騷。
3、方山子的反應是：“俯而不答，仰而笑，呼余宿其家”。你們怎么理解？ 共同遭遇：欲馳騁當世，然終不遇。
含義：這既表現了方山子對于黑暗腐敗的世道的熟悉與蔑視，因為他是過來人，所以見怪不驚；又極含蓄地表現了他對作者的理解、同情。
這是一次很生動傳神的人物細節刻畫。俯仰之間是一份人生況味，是一種人生姿態！
不答是因為不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯淪落人。 繼而仰天一笑，那是方山子對待生命態度，笑對人生，放下滄桑，不以物傷性，自得人生！
呼余宿其家。此時無聲勝有聲，“親朋無一字”之時，所有慷慨的安慰之詞都比不上這碗凡俗的熱湯、這份陪伴與親近。
四、探討：蘇軾記方山子其人的深意？
蘇軾寫作本文僅僅是為了記方山子其人嗎，還是另有深意？
學生回憶賞析相關作品（根據學生反應擇其一二濡染之）—— 心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業,黃州惠州儋州。 自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。（《初到黃州》）
蝸角虛名，蠅頭小利，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強。（《滿庭芳》）
《臨江仙》：
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜觳紋平，小舟從此逝，江海寄余生？
卜算子·黃州定惠院寓居作
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
西江月
世事一場大夢，人生幾度新〔秋〕涼。夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。 酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。
自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。
春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。
定風波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。 已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來瀟灑處，歸去，也無風雨也無晴。
選修《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元：創造形象 詩文有別 備課組長：任年順 主備人：羅暢
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浣溪沙•游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼。 誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發唱黃雞。
平生篤于孝友，輕財好施。......見義勇于敢為，而不顧其害。用此數困于世，然終不以為恨。
——蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》
《江城子.密州出獵》
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
（抒豪情壯志。）
清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？
元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。
——蘇轍《黃州快哉亭記》
明確：
贊賞陳慥淡泊自守的高潔品德。 藉此流露出同為“不遇”的感慨。
借他人之酒杯澆胸中之塊壘，寫方山子的隱居，悲自我的不遇，折射出蘇軾在黃州期間的真實心態。
朋友也是一面鏡子，是蘇軾理想中的另外一個自己，將解救精神泥淖中的自己走向樂享人生的高岸。
方山子： 淡泊自守 自甘貧困 異 蘇 軾： 悲己不遇 解己失意 笑
分享——
我們都知道，別人的華美詞章不過是一根神仙的手指，使得詞人自己的“冷暖自知”共鳴出我們自己心頭同樣的事件、同樣的思念、同樣的愛恨、同樣的沉迷。我們喜歡一個人、一幅畫、一本書、一首詩，真正喜歡的往往不是那人、畫、書、詩本身，而是從中看到的我們自己。
——蘇纓《納蘭詞典評》
生活中只有一種英雄主義，那就是認清生活的真相之后依然熱愛生活。 ——羅曼•羅蘭
五、一課一得：
文法、詞法、章法、情感„„學生自由表達。
選修《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元：創造形象 詩文有別 備課組長：任年順 主備人：羅暢
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比如本傳記的特點：
請大家回憶一下以往學過的和做過的人物傳記，人物傳記的一般寫法是什么，我們這篇傳記文章與它們有什么不同，文章這樣寫有什么好處？
明確：本文沒有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉里、家世、生平等。開始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說明得此稱號的緣由。但其人真實姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產生一種懸念，急于知道此人究竟是誰。接著，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過的年少氣盛，最后說明其擁有的顯赫家世。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設疑，層層呼應，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無匹。
六、結語：
散文比詩歌有了更廣闊的表達空間。本文蘇軾對照方山子，找到了人生失意時的生命抉擇。我們的人生也應該像方山子那樣不以物喜不以己悲，堅守生命的清白與達觀。
七、作業：
1.隨筆：我與蘇軾
2.整理本課文言基礎知識。
3.請大家課后搜集關于中國古代“隱士”文化的相關內容。（“隱士”文化中國自古有之，學生們也不算陌生，課后搜集相關資料，可以拓寬學生的知識面，加深對中國傳統文化的了解和認識。）
視頻來源：優質課網 www.jixiangsibao.com
