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視頻標(biāo)簽：登高
視頻課題：高中語(yǔ)文新課標(biāo)人教版必修三第二單元杜甫詩(shī)三首《登高》遼寧省 - 鞍山
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高中語(yǔ)文新課標(biāo)人教版必修三第二單元杜甫詩(shī)三首《登高》遼寧省 - 鞍山
《登 高》教學(xué)設(shè)計(jì)
授 課 班 級(jí)： 17.13班
【教學(xué)目標(biāo)】 知 識(shí) 與 技 能
1.了解杜甫生平、寫(xiě)作背景以及對(duì)其詩(shī)歌的創(chuàng)作的影響。 2.整體把握詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人沉郁苦痛的思想感情。 3.了解唐詩(shī)中體現(xiàn)出的登高文化傳統(tǒng)。 過(guò) 程 和 方 法
1.掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法。
2.掌握由意象品味詩(shī)歌意境的鑒賞技巧; 情感態(tài)度價(jià)值觀
感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的情操和對(duì)理想境界追求的精神。
【教 學(xué) 重 點(diǎn)】
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)涵詠鑒賞詩(shī)歌，提高審美能力和審美品位。
【教 學(xué) 難 點(diǎn)】
走進(jìn)詩(shī)人的情感，感受詩(shī)人深沉的痛苦和無(wú)盡的哀思，真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)人博大的胸襟、領(lǐng)略詩(shī)人獨(dú)特的審美情趣。
【解決辦法】
本課教學(xué)在感受、品味詩(shī)歌意境時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確意境的準(zhǔn)確定義，可回顧“意象”的知識(shí)，明確意境與意象的關(guān)系，逐步引導(dǎo)學(xué)生“投入”詩(shī)的境界。 解決辦法如下：
１、指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化背誦。建議學(xué)生課前完成杜甫前2首詩(shī)的背誦任務(wù)，有助于學(xué)生初步了解詩(shī)意，以便較快進(jìn)人對(duì)詩(shī)作的理解，將教學(xué)重點(diǎn)放到把握、分析意境方面。
２、提出問(wèn)題，重視體悟。精讀課要解決四個(gè)問(wèn)題：詩(shī)中寫(xiě)了什么，怎么寫(xiě)的，為什么寫(xiě)，這樣寫(xiě)的好處。聯(lián)想和想象是填補(bǔ)藝術(shù)空白、品賞意境的好辦法，就這一點(diǎn)，教師在精讀課上要做出示范。
３、補(bǔ)充史料，做好總結(jié)。論世知人，有利于理解詩(shī)歌。教師可在學(xué)案中提供適當(dāng)?shù)谋尘百Y料。讀詩(shī)要總結(jié)方法：解題、釋句、入境、會(huì)意。 【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】 １、課前預(yù)習(xí)：
⑴ 熟讀背誦《登高》，根據(jù)學(xué)案了解背景。 ⑵ 標(biāo)出詩(shī)中不理解的句子，初步鑒賞。 ２、課內(nèi)：
⑴ 教師講析與學(xué)生討論相結(jié)合。
⑵ 揭示出詩(shī)中最能體現(xiàn)意境的詩(shī)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)，學(xué)生思考發(fā)言。 【課時(shí)安排】 1課時(shí)。 【教學(xué)過(guò)程】
1.導(dǎo)入課文。（ppt演示） 屏幕上這幅畫(huà)面是在網(wǎng)上點(diǎn)擊率最高的一幅照片，它表現(xiàn)了3月11日日本地震海嘯給人民帶來(lái)的痛苦，親人轉(zhuǎn)眼生死相隔，家園瞬間化為烏有，誰(shuí)能不動(dòng)容？誰(shuí)能不悲傷？誰(shuí)能不扼腕嘆息？其實(shí)，中華民族也是一個(gè)多災(zāi)多難的民族。在1256年前，在唐朝發(fā)生的安史之亂給國(guó)家人民帶來(lái)深重災(zāi)難，它長(zhǎng)達(dá)8年，杜甫《兵車(chē)行》：“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。”袁枚說(shuō)：“莫唱當(dāng)年《長(zhǎng)恨歌》，人間也自有銀河。 石壕村里夫妻別， 淚比長(zhǎng)生殿里多。”中國(guó)人比畫(huà)面中的日本人民承受了更為漫長(zhǎng)的苦痛。
有正義感的人們，一無(wú)例外，對(duì)于災(zāi)難，都表現(xiàn)出共同的道德傾向與文化認(rèn)同──那就是對(duì)人的關(guān)懷，對(duì)生命的珍視與熱愛(ài)。甚至，災(zāi)難越殘酷劇烈，則其人文情懷與文化關(guān)注就越強(qiáng)烈。他們的感受，形諸文
字，可以使我們對(duì)那個(gè)時(shí)代感受得更深刻而深沉些。今天，我們繼續(xù)走入杜甫的世界，感受他的登高情懷。
2.回顧一下我們鑒賞詩(shī)歌的一般方法 （1）知人論世，了解背景。 （2）疏通文本，通其大意 （3）品味意象，揣摩情感
3.學(xué)生讀課文，教師范讀課文。 4.根據(jù)學(xué)案，分析背景。
這首詩(shī)作于唐代宗大歷二年（767）秋。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)。杜甫本入嚴(yán)武幕府，依托嚴(yán)武，可惜嚴(yán)武不久病逝，使他失去了依靠，只好離開(kāi)經(jīng)營(yíng)了五六年的成都草堂，買(mǎi)舟南下，本想直達(dá)夔門(mén)，卻因病魔纏身，在云安呆了幾個(gè)月后才到夔州。如不是當(dāng)?shù)囟级降恼疹�，他也不可能在此一住就是三個(gè)年頭。而就在這三年里，他的生活依然很困苦，身體也非常不好。 這首詩(shī)就是五十六歲的老詩(shī)人在這極端困窘的情況下寫(xiě)成的。那一天，他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)，登高臨眺，百感交集。望中所見(jiàn)，激起意中所觸；蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了這首被譽(yù)為“古今七言律第一”的曠世之作。 5.疏通文本
天高風(fēng)急，猿嘯聲聲，仿佛蘊(yùn)含著無(wú)限的悲哀，水中的小洲上，沙鷗在天空不停地盤(pán)旋。無(wú)邊的落葉紛紛飄落，奔騰不息的長(zhǎng)江滾滾東流。每到悲秋時(shí)節(jié)，總免不了為自己長(zhǎng)期在萬(wàn)里之外客居飄零而慨嘆，如今拖著年老多病的孱弱身體，獨(dú)自登上高臺(tái)。世事艱難，極其遺憾秋霜凝染了我的雙鬢 ，在這窮困潦倒之時(shí)，卻又不得不放下往日消愁的酒杯。 6.指導(dǎo)學(xué)生誦讀
7.依據(jù)學(xué)案，分析詩(shī)眼，具體表現(xiàn)了哪些情感。 “悲”。宋代學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》析此聯(lián)云：“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；悲秋，時(shí)之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也；十四字之間含有八意，而對(duì)偶又極精確。”“八意”，即八可悲：他鄉(xiāng)作客，一可悲；常作客，二可悲；萬(wàn)里作客，三可悲；又當(dāng)蕭瑟的秋天，四可悲；年已暮齒，一事無(wú)成，五可悲；親朋亡散，六可悲；孤零零的獨(dú)自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。
8.討論明代胡應(yīng)麟對(duì)登高的評(píng)價(jià)：此章五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難移，深沉莫測(cè)，而精光萬(wàn)丈，力量萬(wàn)鈞。通章章法、句法、字法，前無(wú)昔人，后無(wú)來(lái)學(xué)，此當(dāng)為古今七言律第一。 9.練習(xí)
【總結(jié)、擴(kuò)展】
這首悲秋詩(shī)不同于文人騷客登高望遠(yuǎn)無(wú)病呻吟，它凝聚著杜甫畢生艱苦追求而懷才不遇的深沉感嘆，構(gòu)成了一種雄渾、悲壯的詩(shī)篇。雖然這是一首人生悲歌，但卻不是一味地哀傷，而是蘊(yùn)含著一種壯烈的情感，使讀者能感觸到詩(shī)人那種廣大的胸懷。
由悲自然之秋轉(zhuǎn)向悲人生之秋，由悲人生之秋進(jìn)而轉(zhuǎn)向悲國(guó)運(yùn)之秋。不僅是寫(xiě)自然景物之秋，更主要是寫(xiě)人生之秋，心理之秋，家國(guó)之秋，在杜甫眾多的具有濃烈悲劇色彩的詩(shī)作中，《登高》讓我們體味到更多的是他的執(zhí)著與倔強(qiáng)、熱望與痛苦，他把不盡的熱望與綿綿的痛苦沉積在心底，仿如春蠶吐絲一般，抽繹出無(wú)盡的渾厚、雄壯、沉郁、蒼涼；《登高》讓我們感受到他的博大深厚的情懷、他的深邃堅(jiān)韌的追求、他的無(wú)奈的漂泊與無(wú)窮的希望。所以，有人說(shuō)杜甫代表了中國(guó)民族精神，是古代詩(shī)人集大成者，詩(shī)之圣人。 【布置作業(yè)】
⑴ 背誦這首詩(shī)，深入體悟詩(shī)情詩(shī)境。 ⑵ 完成“中國(guó)古典詩(shī)人的登高情懷練習(xí)”。
《登高》公開(kāi)課教學(xué)反思
《登高》是杜甫的名篇，對(duì)了解杜甫的晚年生活來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。 根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)把“解讀杜甫思想和把握詩(shī)歌意蘊(yùn)，探究詩(shī)歌主旨”作為教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生充分體會(huì)他的精神追求和沉郁頓挫的風(fēng)格以及借景抒情的藝術(shù)手法，教學(xué)思路較清晰，重點(diǎn)比較突出，流程也很順暢。自我感覺(jué)是基本達(dá)成了我對(duì)本詩(shī)的教學(xué)價(jià)值的理解，或者說(shuō)《登高》的教學(xué)基本實(shí)現(xiàn)了本詩(shī)作為人教版必修教材唯一的杜甫詩(shī)歌的三重教學(xué)價(jià)值。
首先，較好地實(shí)現(xiàn)了本詩(shī)的原生價(jià)值。這節(jié)課對(duì)本詩(shī)進(jìn)行了三輪解讀，第一輪，通過(guò)學(xué)生充分預(yù)習(xí)，基本讀懂了本詩(shī)；第二輪，通過(guò)與其他兩首詩(shī)的比較，對(duì)《登高》做了比較立體的解讀，學(xué)生應(yīng)該是比較深入地理解并鑒賞了《登高》這首詩(shī)；第三輪，對(duì)本詩(shī)的藝術(shù)層面的把握，也表明學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的理解應(yīng)該是很到位了。這樣，也就較好地實(shí)現(xiàn)了本詩(shī)的第一重教學(xué)價(jià)值：讀懂這首詩(shī)歌。而且不僅讀懂了這首詩(shī)，還基本讀懂了其他六首詩(shī)。但這節(jié)公開(kāi)課，教學(xué)過(guò)程中的一些處理引發(fā)了我的一些反思，歸納如下： 反思一：關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立
這節(jié)課的預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)：一是了解杜甫生平，解讀詩(shī)人思想；二是把握詩(shī)歌意 蘊(yùn)，探究詩(shī)歌主旨。杜甫是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過(guò)《望岳》、《春望》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等篇目，學(xué)生對(duì)杜甫的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解，但對(duì)其思想還未深入理解�！兜歉摺肥且皇讓W(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對(duì)于高一學(xué)生的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但對(duì)詩(shī)人形象還未能全方位認(rèn)識(shí)，所以高一詩(shī)歌教學(xué)不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng)，必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)�；谶@些考慮，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為“解讀杜甫思想”，就系統(tǒng)了解杜甫其人來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的。為了提升他們的探究能力，本節(jié)課設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“詩(shī)歌所要表現(xiàn)的主旨”發(fā)表自己的看法，同時(shí)，筆者歸納總結(jié)，讓學(xué)生形成系統(tǒng)知識(shí)。 反思二：關(guān)于教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成
《登高》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓(xùn)練學(xué)生的感知能力和探究能力，中間穿插知識(shí)回顧和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀以及培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó) 情操。在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識(shí)回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點(diǎn)在把握詩(shī)歌意蘊(yùn)，探究詩(shī)歌主旨。鑒賞詩(shī)句和體會(huì)意境對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是有相當(dāng)難度的。如學(xué)生想象不足或流于翻譯詩(shī)句，不一定能感受到“蒼涼悲壯，雄渾開(kāi)闊”的意境，學(xué)生也很難體會(huì)詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想，這些都要在教學(xué)過(guò)程中及時(shí)調(diào)整的。
教學(xué)方式是為課程目標(biāo)服務(wù)的，課程目標(biāo)是多元的，教學(xué)方式也不應(yīng)該是單一的。不管在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式，其目的都是為了促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從而全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中, 學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練, 并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。久而久之, 還
能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣, 掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán), 真正成為學(xué)習(xí)的主人。 當(dāng)然，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。就像這堂課，由于安排的任務(wù)相對(duì)較緊張，因此有些部分的過(guò)程難以充分展開(kāi)，如第三環(huán)節(jié)對(duì)杜甫詩(shī)歌藝術(shù)性的探究，就顯得有些匆忙。而且，這樣的教學(xué)可能適合程度稍好的班級(jí)，程度略差的班級(jí)，教學(xué)的難度就不能設(shè)置這么大。第三，如果學(xué)生沒(méi)有充分自學(xué)，那這個(gè)課就只能是另外一種上法了。在今后的課堂中應(yīng)該讓學(xué)生利用好學(xué)案，充分預(yù)習(xí)，并且在課堂中應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主解決問(wèn)題，在爭(zhēng)鳴中確定作品反映的思想及藝術(shù)表現(xiàn)的魅力，更主要的是進(jìn)行方法引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，真正熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，讓先賢圣哲的思想能真正融入學(xué)生的生活，指引他們的生活。
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