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視頻標(biāo)簽：方山子傳
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視頻課題：高中語(yǔ)文選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞《方山子傳》重慶
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高中語(yǔ)文選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞《方山子傳》重慶市永川
《方山子傳》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�.讀故事
�。�.品人物
�。�.悟主旨
【教學(xué)重點(diǎn)】
品人物
【教學(xué)難點(diǎn)】
悟情懷
【課時(shí)】
１課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、作者導(dǎo)入
他是文藝全才，詩(shī)詞自成一派；他在宦海沉浮，但卻永打不倒。余秋雨稱贊他是“明亮而不刺眼的光輝”，王國(guó)維評(píng)價(jià)其“人格亦自足千古”。他，就是北宋大文豪——蘇軾。
今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇人物傳記《方山子傳》，和主人公對(duì)話，和作者對(duì)話。
-
首先我們一起來(lái)讀一讀這些詞語(yǔ)，每個(gè)詞語(yǔ)讀兩遍。
閭里（lǘ） 所著帽（zhuó）
陳慥（zào） 矍然（jué）
２.請(qǐng)同學(xué)們翻譯劃?rùn)M線的字詞。
（１）問(wèn)余
所以至此者（所以：······的原因）
（２）而
妻子奴婢皆有
自得之意（ 妻子：妻子兒女；自得：內(nèi)心得意舒適）
（３）前十有九年（有：通“又”）
（４）見(jiàn)方山子
從兩
騎（從：使·······從；騎：一人一馬）
（５）猶見(jiàn)于眉間（見(jiàn)：通“現(xiàn)”）
三、細(xì)品人物
1.清代姚鼐曾說(shuō)：“學(xué)古詩(shī)文，第一要?jiǎng)?wù)在于讀，如果只能默看，則終生為外行。”
請(qǐng)大家用自己喜歡的方式朗讀文章，并完成下列表格。
|
原名 |
陳慥 |
字 |
季常 |
身份 |
隱士 |
生平
簡(jiǎn)歷 |
少時(shí) |
仰慕游俠 |
|
稍壯 |
折節(jié)讀書(shū) |
|
晚年 |
遁于歧亭 |
總結(jié)：通過(guò)對(duì)方山子生平的梳理，我們對(duì)他起伏的命運(yùn)有了整體的認(rèn)識(shí)。
-
思考：方山子是一個(gè)什么樣的人？
要求：１.以“我讀到了一個(gè) （品質(zhì)）的方山子”
2.在文中找到相關(guān)依據(jù)。
提示：
ａ．張揚(yáng)豪放（俠客的鋒芒）
文中依據(jù)：
少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。（崇拜游俠之士，好行俠仗義、鋤強(qiáng)扶弱）
方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。（絕非淺嘗輒止，而是暢快飲酒，豪氣沖 天；并非揮霍，而是豪爽、仗義。）
方山子從兩騎，挾二矢，游西山。 方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。（“怒”，拉緊韁繩，讓馬奔馳，生動(dòng)形象寫(xiě)出方山子意氣風(fēng)發(fā)。“一發(fā)得之“一箭射中，技藝超群）
因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。（馬上論兵之事，亦是豪杰所為）
ｂ．追名逐利
文中依據(jù)：稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世．
ｃ．淡泊名利（放棄對(duì)名利的追逐）
正面：方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉�。使從事于其間，今已顯聞。
其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。
庵居蔬食，不與世相聞。棄車(chē)馬，毀冠服，往來(lái)徒步山中。
環(huán)堵蕭然。
（由此可見(jiàn)，方山子擁有顯赫家世和富貴的家庭生活，完全可以盡情享受榮華富貴，但他卻“皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中”，并且還“棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中”，能夠舍棄世俗之人趨之若鶩的東西，實(shí)在是難能可貴。）
側(cè)面：環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。 （側(cè)面反映方山子安貧樂(lè)道品質(zhì)）
ｄ．性情灑脫
文中依據(jù)：
見(jiàn)其所著帽，方聳而高。頭戴“方山冠”。
（精神的自由。不同世俗的抱負(fù)追求。對(duì)于常人而言，僅是帽子，對(duì)他而言，是他理想的旗幟。“方山冠”，是漢代樂(lè)師在祭祀宗廟時(shí)所戴的帽子。頭戴方山冠，既是特立獨(dú)行的隱士標(biāo)志，也流露他不同世俗的抱負(fù)與追求。外在服飾和內(nèi)在精神往往有密切聯(lián)系，如屈原“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，其衣飾，在一定程度上象征他高貴品質(zhì)，希望不被世俗同化。）
精悍之色，猶見(jiàn)于眉間。
（眉宇間透出英氣，在血液間流淌。這是當(dāng)年俠者和儒者的精神寫(xiě)照）
俯而不答，仰而笑。(看透世俗的性情。俯而不答，對(duì)自己和蘇軾的遭遇，沉思，同是天涯淪落人；仰而笑，不是嘲笑譏笑，而是一種看破世俗、寵辱不驚的會(huì)心之笑）
-
小結(jié)：通過(guò)剛才的探討，方山子的形象在我們心中變得立體豐滿起來(lái)。我們看到一個(gè)淡泊名利的方山子，看到一個(gè)灑脫曠達(dá)的方山子，看到了一個(gè)超然物外的方山子。
入世 —— 出世
棄俗而隱
四、感悟主旨
１.蘇軾友人眾多，為何選方山子立傳？
-
蘇軾如何看待方山子的？
提示：稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。（惋惜）
而豈山中之人哉？（惋惜）
而豈無(wú)得而然哉？（贊美）
小結(jié)：懷才不遇的惋惜，高潔品質(zhì)的贊美。
（2）出示蘇軾生平經(jīng)歷：
1061年，進(jìn)京趕考，欲求功名�？婆e中第，進(jìn)入仕途。躊躇滿志，欲展拳腳。
1079年，世道渾濁，受人排擠。奸人誣陷，被捕入獄。倍受詬辱，幾置死地。（烏臺(tái)詩(shī)案）
1080年，死里逃生，被貶黃州。自然風(fēng)物，滌蕩心靈。抒懷赤壁，灑脫曠達(dá)。
本文作于蘇軾被貶黃州期間。
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方山子“終不遇”—— 蘇軾抱負(fù)不展，懷才不遇。
b.方山子“精悍之色＂—— 蘇軾灑脫坦然，豁達(dá)豪放。
c.方山子由俠到隱 —— 蘇軾被貶黃州。
（3）小結(jié)：
相似的人生經(jīng)歷。相似的抱負(fù)志向,令作者感慨萬(wàn)千，不由提筆寫(xiě)作。
其實(shí)，
方山子就像一面鏡子。蘇軾從方山子身上看到自己的影子，包括命運(yùn)與理想等方面。當(dāng)然，
我們從方山子身上窺探到蘇軾的影子。
為方山子立傳，明為嘆其命運(yùn)，實(shí)則自悲不遇。
為方山子立傳，明為贊其高潔，實(shí)則抒發(fā)己志。
２.這種借寫(xiě)他人，來(lái)抒發(fā)自己情感志向的作品，還有很多。作品中的主人公，往往像一面鏡子，可以使作者從中看到自我，使讀者看到作者。
如：
（１）環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終······ 銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。
——陶淵明《五柳先生傳》
（借寫(xiě)五柳先生，來(lái)表明自己不慕名利，灑脫隨性的志向）
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十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。武陵少年?duì)幚p頭，一曲紅綃不知數(shù)······門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦。 商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去······我從去歲辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓城地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
——白居易《琵琶行》
（白居易借寫(xiě)琵琶女琴音無(wú)人欣賞，抒發(fā)自己懷才不遇，借寫(xiě)琵琶女的飄零，寫(xiě)自己際遇。所以才發(fā)出一句感慨：“同是天涯淪落人！”）
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在這里，通過(guò)方山子，我們看到了蘇軾的心路歷程。被貶謫居，面對(duì)人生失意，即使有孤獨(dú)落寞，但更多的是選擇笑看風(fēng)云，灑脫豁達(dá)。蘇軾在他的很多詩(shī)篇當(dāng)中都直接反應(yīng)這種心態(tài)。
詩(shī)句例證：
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 ——《黃州定惠院寓居所》
門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。 ——《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。——《定風(fēng)波》
（在愁苦與灑脫之間，他
選擇灑脫。在功名與自然之間，他
選擇自然。
五、推薦閱讀
為了能夠更好理解蘇軾的這種情懷，給大家推薦兩個(gè)作品。
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林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
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余秋雨《蘇東坡突圍》
學(xué)到這里，這節(jié)課已經(jīng)接近尾聲。我想，此刻，我們應(yīng)該再次懷著對(duì)于作者的敬意，有感情地把這篇文章讀一讀。
七、課堂小結(jié)：
這節(jié)課，我們與方山子對(duì)話，與蘇軾對(duì)話。學(xué)完《方山子》，蘇東坡在我門(mén)心中不僅是一位逝去的歷史人物.而是一個(gè)看透人生,灑脫豁達(dá)的精神豐碑。
江上清風(fēng)，山間明月，風(fēng)雨一生，灑脫一生�！�
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