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視頻標簽：孟子見梁惠王
所屬欄目：高中語文優質課視頻
視頻課題：人教版高二語文選修中國文化經典研讀《孟子見梁惠王》河北省 - 邢臺
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《孟子見梁惠王》
學情分析：學生在初中曾學過《生于憂患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》《魚，我所
欲也》，高一學過《寡人之于國也》，對于孟子有一定的了解。然而與小說、詩 歌等相比，學生對于文化經典研讀的深度不夠，興趣不高，加之所帶學生為理科 生，文學性與閱讀經典的意識薄弱。我的立足點是通過設置多個學生任務研讀經典文本，激發閱讀興趣，發掘文化經典的獨特魅力，感悟孟子的義利觀。
教學目標：1.掌握相關重點字、詞、文言句式以及文化常識 ，自主翻譯文章。
2.了解孟子的義利觀，培養積極健康的義利觀。
教學重難點：1.領悟孟子的義利觀。
2.探究現今社會應擁有的義利觀。
教學過程：
第一步：小品導入，聚焦核心
在正式進入本文學習之前，觀看小品《扶不扶》片段。
【設計意圖】
因本堂課學生并非自己所帶班學生，一方面考慮到師生間的陌生感，以詼諧幽默的小品導入，意在放松課堂緊張氛圍；另一重要方面則是，《扶不扶》這一小品揭示的恰恰是在“義”與“利”之間的選擇。這一主題與本課探討孟子的義利觀有契合之處，幫助學生明確本課所探討的核心問題。
第二步：知圣人——繪制孟子詞云圖
全班集體繪制“孟子詞云圖”，回顧關于孟子極其主張的了解。
【設計意圖】
知人論世，幫助學生更好理解孟子這篇文章所表達的主張。我以回顧所學舊知為內容，調動學生回答問題的積極性，進行知識遷移；以繪制“孟子詞云圖”為形式，突破以往幻燈片補充、教師介紹的傳統方式，意在激發學生課堂興趣，充分調動學生的參與積極性以及完成感。
第三步：讀文意——積累文言知識點
根據學生完成的導學案進行文言知識點的積累與強化。第一部分讀音，齊讀課文，了解學生讀音部分掌握情況；第二、三部分字詞句式及句子翻譯，學生根據參考答案進行對照，快速掌握，同時強化“茍為”中的“為”等易錯知識點。 通過微課視頻，對重點知識點“有以”、“無以”進行強化總結。追根溯源，從兩種句式的來源入手，明確不同語境中兩種固定句式的具體翻譯方法。
在對知識點進行梳理后，給予學生時間帶著對知識點的理解大聲自讀課文，做到自主翻譯與理解。
【設計意圖】
學習文言文，首先要解決“言”的問題，本文篇幅較短，計劃用一課時完成對本文的學習。因此在學習文言知識點方面，以導學案形式輔助學生做到課前預習，課上鞏固。此外據了解，學生對于固定句式“有以”和“無以”的翻譯出現僵硬不通，不能結合語境靈活翻譯的問題，因此以微課形式結合課內外示例，詳解這兩種句式的來源及具體翻譯方法。 第四步：悟核心——探究孟子義利觀
補充春秋無義戰的背景參考，小組對下面問題進行討論。
1.梁惠王、大夫、士、庶人眼中的“利”分別是什么？他們為了自己的利會怎么做？從文中尋找依據作答。
2.孟子的義利觀是重義輕利，你同意嗎？從文中尋找依據回答
【設計意圖】
這一環節為本課的重點環節，也是突破教學重難點的重要一環。設計的兩個問題難度大小不一，第一題較簡單，重在培養學生整體閱讀能力。需要學生全面讀文才能答完整，否則便會遺漏要點。第二題難度升級，旨在培養學生研讀文本能力。關于孟子的義利觀，很多學生讀文后覺得很簡單，無非就是“重義輕利”。通過對文中“茍為后義而先利”一句的分析，我們發出衍生問題，孟子在文中強調“不能重利輕義”是否就等于他贊成“重義輕利”？結合背景參考及孟子作為儒家學者的主張，我們可以逐步探討出，春秋無義戰所導致的天下大亂，是各國不講道義、不擇手段式追逐利益的后果。孟子作為儒家學派代表人物，仁義思想為其核心主張，而又作為梁惠王的為治國建言獻策的謀士，他必須為梁惠王的國家之利著想。因此，他并非主張梁惠王等“重義輕利”，而是主張“先義后利，以義生利”的高屋建
瓴，更具長遠意義的儒家義利觀。
第五步：辯中思——梁惠王是否會尊崇孟子的義利觀治國？
如果你是梁惠王，你是否會尊崇孟子的義利觀治國？請你為此寫一段辯詞。
課堂精彩呈現：認為“會”的學生，贊成孟子謀取利益的長遠眼光，能夠讓國家更得民心，可遞萬世而為君；認為“不會”的學生，則從現實角度出發，在戰亂頻仍，諸侯國唯利是圖不講仁義的環境中，梁惠王若講求仁義，可謂孤掌難鳴，或許會不等仁義施行而國家早已滅亡；也有學生辯證看待，梁惠王認同孟子的義利觀，但現實無法提供條件使其施行。
【設計意圖】
通過上一環節的討論，學生對孟子的“先義后利，以義生利”的義利觀有了基本的了解，但考慮到依舊會有學生無法與“重義輕利”相區分，便通過設置情境以及辯論的形式，繼續對孟子所強調的“先義后利，以義生利”的義利觀進行強化理解。 第六步：寫我心——現今社會應如何對待義與利？
1.作業布置：結合現今中美貿易戰，上海垃圾分類試點以及“排雷英雄”杜富國等社會熱點事件，談談現今國家或個人應如何對待義與利？
要求：（1）觀點鮮明＊（2）能夠有事例＊（3）能夠有引用（4）能夠用一組排比，兩個比喻。（5）兩百字左右。
2. 展示教師下水文
天下熙熙，愿皆為義
孔子以喻于義和喻于利區分君子小人；孟子舍生取義，視不義而富貴如浮云；司馬遷不屑于天下攘攘皆為利往；當今社會，何為義？
義，是位卑未敢忘憂國；是身處江湖之遠，卻心系華夏命脈！不知蘭亭雋永，不懂子曰詩云的廣東勞工丁龍用銅板捐助起一所漢學系。一個奴仆，讓漢文化在大洋彼岸落地生根。一個奴仆，用卑微詮釋偉大，用行動注解拳拳情義。
義，是冷對千夫指，甘為敲鐘人；是心懷赤誠，敢逆眾議，為國之發展謀出路！原北大校長馬寅初在“人多力量大”的擁躉中逆流而上。高瞻遠矚，第一個提出人口控制主張。縱然激起千層洪波，亦不改學者良知。鐵肩擔道義，書生亦有用，誓做敲鐘人，不負赤誠心。 義，是莫等閑，白了少年頭，空悲切；是揮灑青春熱血，勇擔青春使命，用奮斗永葆青春芳華！人大學子葉舟舟放棄異國留學，轉而扎根湖南農村，致力鄉村扶貧工作。一葉扁舟向大塘，不負青春不負村。奮斗的青春從來都一樣，半為正義半為身！
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