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視頻標(biāo)簽：獨(dú)特的民族風(fēng)
視頻課題：人音版高中音樂(lè)音樂(lè)鑒賞模塊第三節(jié)《獨(dú)特的民族風(fēng)》山西省優(yōu)課
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人音版高中音樂(lè)音樂(lè)鑒賞模塊第三節(jié)《獨(dú)特的民族風(fēng)》山西省優(yōu)課
第三節(jié) 獨(dú)特的民族風(fēng)
同學(xué)們好！
今天我們來(lái)欣賞《多彩的民歌》第三節(jié)——獨(dú)特的民族風(fēng)
我國(guó)幅員遼闊、民族眾多，各民族因地域差異，導(dǎo)致各民族的民歌在音樂(lè)風(fēng)格上形成鮮明特色，多姿多彩，風(fēng)格各異。
今天我們要欣賞的三個(gè)民族民歌分別是蒙古族、藏族、新疆維吾爾族。 一、蒙古族：
① 民族簡(jiǎn)介：一個(gè)歷史悠久而又富于傳奇色彩的民族。
主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)，是我國(guó)北方主要民族之一。 也是俄羅斯、哈薩克斯坦等地區(qū)和國(guó)家的主要民族之一。 全球蒙古族1000萬(wàn)人，一半以上居住在我國(guó)，占中國(guó)人口0.4％. ② 服飾：帽子、長(zhǎng)袍、腰帶、靴子、首飾等等，因地區(qū)不同，在樣式上有所差異。 因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在塞北草原，不論男女都身著長(zhǎng)袍。
牧區(qū)冬季多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者，夏季多布類。
長(zhǎng)袍身端肥大、袖長(zhǎng)，多紅、黃、深藍(lán)色。男女長(zhǎng)袍下擺均不開衩。多系紅色、藍(lán)色綢緞腰帶。
靴子：以軟皮靴為主，長(zhǎng)到膝蓋處。
帽子：男子多戴圓錐形帽，女子多用紅、藍(lán)色頭帕纏頭（未婚女子把頭發(fā)前方中間分開，扎上兩個(gè)發(fā)根，發(fā)根上帶兩個(gè)大圓珠，發(fā)稍下垂，并用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾） ③ 風(fēng)俗：
蒙古族每年7月、8月間要在草原舉行盛大的“那達(dá)慕”大會(huì)。“那達(dá)慕”源于古代“祭敖包”的儀式，現(xiàn)已成為歡慶豐收的娛樂(lè)節(jié)目。摔跤是其主要內(nèi)容。除摔跤之外，“那達(dá)慕”上還要舉行射箭、賽馬、賽駱駝等豐富多彩的比賽和歌舞表演。 ④ 音樂(lè)風(fēng)格：
隨著歷史的變遷，蒙古族人民逐漸定居下來(lái)。因?yàn)樯顥l件、經(jīng)濟(jì)形態(tài)等決定了蒙古族音樂(lè)屬于中國(guó)北方游牧民族草原文化范疇。
主要特征：長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)
長(zhǎng)調(diào)：字少腔長(zhǎng)、高亢悠遠(yuǎn)、舒緩自由。
（題材大都以水草、牛、馬、藍(lán)天、白云等為主伴奏多以馬頭琴為主，有時(shí)也配用笛子和三弦）
短調(diào)：字多腔短、節(jié)奏整齊、句幅較窄、具有敘述性特征。
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（流行于半農(nóng)半牧區(qū)，伴奏多以四胡為主） ⑤ 欣賞《遼闊的草原》、《嘎達(dá)梅林》、《鴻雁》
《遼闊的草原》是20世紀(jì)50年代初（1955年）由草原歌唱家寶音德力格爾演唱的。
當(dāng)時(shí)她憑借這首歌曲參加了世界青年與學(xué)生聯(lián)歡節(jié)并一舉贏得了金獎(jiǎng)。自此，這首歌便成了蒙古族民歌的象征之一，傳遍全國(guó)。
聆聽并思考：這首民歌具有什么特點(diǎn)？（速度、節(jié)拍、旋律），聆聽這首歌你能聯(lián)想到什么樣的畫面呢？
答：自由、慢速、 “ ”散拍子、抒情。
旋律悠長(zhǎng)、綿延起伏，給人以氣息寬廣、頗具草原特色的印象。
含蓄的詩(shī)句歌頌了草原上的姑娘，表現(xiàn)了蒙古族年輕牧民對(duì)愛情的珍惜和追求。 這首歌曲采用了上下單樂(lè)段的結(jié)構(gòu)。（小組分別討論回答） 《嘎達(dá)梅林》分析是屬于哪種體裁？（短調(diào)）
結(jié)構(gòu)規(guī)整、節(jié)奏整齊、句幅短小、字多腔短，敘述性特點(diǎn)。 欣賞《鴻雁》進(jìn)行長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)對(duì)比。 ⑥ 蒙古族常用樂(lè)器：馬頭琴
一種兩弦的拉弦樂(lè)器，有梯形的琴身和雕刻成馬頭形狀的琴柄，為木制，長(zhǎng)約
一米。 欣賞樂(lè)器馬頭琴演奏《美麗的草原我的家》
二、藏族：
① 民族簡(jiǎn)介：主要居住在中國(guó)青藏高原地區(qū)，中國(guó)少數(shù)民族之一。
西藏自治區(qū)成立于1965年9月。主要聚居在西藏自治區(qū)及青海（海北、海南、黃南、果洛、玉樹、甘肅、四川、云南等）
主要標(biāo)志性建筑物：布達(dá)拉宮（世界屋脊上的明珠）-------俗稱“第二普陀山”屹立在西藏首府拉薩市區(qū)，西北紅山上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群，也是我國(guó)著名的旅游勝地。
② 服飾：無(wú)論男女都著藏袍。長(zhǎng)袖、肥腰、大襟、長(zhǎng)裙、長(zhǎng)靴、編發(fā)等。
為適應(yīng)逐水草而居的生活，胸前留一個(gè)突出的空隙（酷似袋子），這樣外出（勞作）時(shí)可以存放金銀珠玉等飾品，還可以放酥油、糌粑、茶葉、飯碗、甚至可以放幼兒，天熱或勞作時(shí)，根據(jù)需要可袒露右臂，將袖系于腰間，調(diào)節(jié)體溫，需要時(shí)再穿上，不必全脫。夜晚睡覺，解開腰帶，脫下雙袖，鋪一半蓋一半，便是一個(gè)暖和的大睡袋，可謂一物多用。
服飾多姿多彩，男裝雄健豪放；女裝典雅瀟灑。
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③ 禮儀：獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對(duì)客人熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意。
哈達(dá)是藏語(yǔ)，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍(lán)色或淡黃色的，一般長(zhǎng)約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。
節(jié)日：藏族的傳統(tǒng)節(jié)日有：藏歷年、擺花節(jié)、送魔節(jié)、亮寶會(huì)、充曲、世輪金剛節(jié)、薩噶達(dá)瓦節(jié)、雪頓節(jié)、沐浴節(jié)、望果節(jié)、降神節(jié)、仙女節(jié)、燃燈節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)等等。 ④ 音樂(lè)風(fēng)格：分為民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)和宮廷音樂(lè)三大類。
民間音樂(lè)：可分為民歌、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、 器樂(lè)等5類，在傳統(tǒng)音樂(lè)中居主要地位。
民歌包括山歌(牧歌)、勞動(dòng)歌、愛情歌、風(fēng)俗歌、頌經(jīng)調(diào)等。
歌舞音樂(lè)：形式多樣，特色鮮明，重要歌舞體裁有：果諧、堆諧、諧欽、 囊瑪：主要流行在拉薩地區(qū)。囊瑪?shù)囊魳?lè)基本上由中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲 3部分組成。歌曲部分的音樂(lè)典雅優(yōu)美，演唱時(shí)伴以簡(jiǎn)單舞蹈動(dòng)作;舞曲部分熱情活潑，舞蹈輕快舒展，表演者只舞不唱。引子的曲調(diào)基本固定;舞蹈部分各曲大同小異，多數(shù)為商調(diào)式，個(gè)別樂(lè)曲結(jié)束于羽、宮調(diào)式;歌曲部分的曲調(diào)各 不相同，有些歌曲中有近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào);伴奏形式與堆諧相同。
宗教音樂(lè)包括誦經(jīng)音樂(lè)、宗教儀式樂(lè)舞羌姆、寺院器樂(lè);
宮廷（古典）音樂(lè)嘎爾只傳于拉薩布達(dá)拉宮及日喀則扎什侖布寺。 ⑤ 欣賞《宗巴朗松》
這首歌曲是由才旦卓瑪(1937.6-)演唱的，中國(guó)文聯(lián)副主席，西藏自治區(qū)政協(xié)副主席，藏族民歌手，女高音歌唱家，國(guó)家一級(jí)演員，西藏日喀則人。 聆聽后談?wù)勀愕母惺埽阌X得它的旋律特點(diǎn)是什么？
答：《宗巴朗松》是流行于西藏的一首傳統(tǒng)歌舞曲，具有典型的囊瑪音調(diào)（結(jié)構(gòu)由引子+歌曲兩部分組成），引子平穩(wěn)中帶有律動(dòng)感，歌曲旋律典雅優(yōu)美、細(xì)膩抒情。 歌詞寫景、寫實(shí)，卻蘊(yùn)含深刻的哲理：人需要用高尚的道德修養(yǎng)來(lái)充實(shí)，提高自己，只有道德高尚的人才會(huì)有眾多的朋友接近。
⑥ 常用樂(lè)器：札木聶 又稱“木聶”或“占木聶”。藏族較古老的彈撥樂(lè)器。歷史悠久，廣泛流傳于藏族地區(qū)。因有六條琴弦，漢族稱為“藏族六弦琴”。音色渾厚、響亮，是西藏古典歌舞囊瑪和民間歌舞堆謝的主要伴奏樂(lè)器，也用于獨(dú)奏。 ⑦ 欣賞《青藏高原》、《珠穆朗瑪》、《天路》
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三、新疆維吾爾族：
① 民族簡(jiǎn)介：在中國(guó)西北邊陲的新疆，在白雪皚皚的天山腳下，聚居著一個(gè)能歌善舞的民族——維吾爾族，主要分布在天山以南的喀什、和田一帶和阿克蘇、庫(kù)爾勒地區(qū)，其余散居在天山以北的伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德等地。
② 服飾：花樣較多，非常優(yōu)美，富有特色。 維吾爾族男性--講究黑白效果，這樣粗獷奔放。 維吾爾族婦女--喜用對(duì)比色彩，使紅得更亮，綠得更翠。 因?yàn)榫S吾爾族是個(gè)愛花的民族，所以人們戴的是繡花帽，著的是繡花衣，穿的是 繡花鞋，扎的是繡花巾，背的是繡花袋，衣著服飾無(wú)不與鮮花息息相關(guān)。
馬克——白吐馬克、阿圖什吐馬克、歐熱吐瑪克、開木切特吐瑪克等等【十幾種】 花帽——巴旦姆花帽、塔什干花帽、格來(lái)木花帽、曼波爾花帽、奇曼花帽、再爾花帽等等【多達(dá)幾十種】）
③ 風(fēng)俗禮儀：維吾爾族信奉伊斯蘭教。傳統(tǒng)節(jié)日有：肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、諾魯孜節(jié)等。
維吾爾族十分重視傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過(guò)“古爾邦”節(jié)最為隆重。屆時(shí)家家戶戶都要宰羊、煮肉、趕制各種糕點(diǎn)等。屠宰的牲畜不能出賣，除將羊皮、羊腸送交清真寺和宗教職業(yè)者外，剩余的用作自食和招待客人。過(guò)肉孜節(jié)時(shí)，成年的教徒要封齋1個(gè)月。封齋期間，只在日出前和日落后進(jìn)餐，白天絕對(duì)禁止任何飲食。肉孜節(jié)意譯為“開齋節(jié)”。按伊斯蘭教教規(guī)，節(jié)前一個(gè)月開始封齋。即在日出后和日落前不準(zhǔn)飲食，期滿30天開齋，恢復(fù)白天吃喝的習(xí)慣。開齋節(jié)前，各家習(xí)慣炸馓子、油香、烤制各種點(diǎn)心，準(zhǔn)備節(jié)日食品。節(jié)日期間人人都穿新衣服，戴新帽，相互拜節(jié)祝賀。節(jié)日期間殺羊或駱駝，到清真寺去作聚禮，唱歌跳舞，并舉行賽馬、刁羊和摔跤等活動(dòng)。
④ 音樂(lè)風(fēng)格：維吾爾族音樂(lè)融合了中原音樂(lè)、印度音樂(lè)、波斯——阿拉伯音樂(lè)的因素，形成了它獨(dú)具風(fēng)格的民族音樂(lè)文化。
維吾爾族民歌可分為：愛情歌曲、勞動(dòng)歌曲、歷史歌曲、習(xí)俗性歌曲四類 ⑤ 欣賞新疆民歌《牡丹汗》仔細(xì)辨別演奏樂(lè)器和旋律的特點(diǎn) ？
答：《牡丹汗》是一首愛情歌曲，其旋律明朗、奔放，感情充沛，具有濃郁的維吾爾族民歌的特色。歌詞表現(xiàn)了對(duì)戀人的贊美和深情，充滿了哲理，勸人們要選擇好人交朋友，對(duì)愛情要專一。
⑥ 常用樂(lè)器： 彈布爾——五弦彈撥樂(lè)器，是維吾爾族、烏孜別克族彈弦樂(lè)器。 歷史悠久，形制古樸，音色優(yōu)美，富有獨(dú)特的地方風(fēng)格，常用于獨(dú)奏。
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蒙古族民歌：旋律舒展悠長(zhǎng)、節(jié)奏自由、 極富濃郁的草原氣息。 西藏民歌：歌聲嘹亮、風(fēng)格熱情明快。 新疆民歌：旋律生動(dòng)活潑、極富熱情。
課堂總結(jié)：如此豐富多彩的少數(shù)民族的歌舞音樂(lè)，構(gòu)成我國(guó)少數(shù)民族光輝燦爛的音樂(lè)文化，在中華民族音樂(lè)史上迸發(fā)著耀眼的光芒。隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐，少數(shù)民族音樂(lè)還會(huì)不斷創(chuàng)造發(fā)展，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)必將在未來(lái)的歲月中更加發(fā)揚(yáng)光大。
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