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視頻標簽：考察探究活動,關注知識產權
所屬欄目：綜合實踐及通用技術優(yōu)質課
視頻課題：高中綜合實踐活動-考察探究活動5.關注知識產權保護-從秀山花燈詞中尋“根”重慶
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高中綜合實踐活動-考察探究活動5.關注知識產權保護-從秀山花燈詞中尋“根”重慶市秀山
一方水土一方魂
從秀山花燈詞中尋“根”
教學目標：
1、引導學生賞析秀山花燈詞內容，并體味詞中傳達的秀山人精神； 2、分析花燈詞中的技巧手法，感知秀山人民的智慧； 3、激發(fā)學生對秀山花燈的熱愛和傳承志趣，勿忘民俗之根。 教學重難點
賞析花燈詞內容，并分析其技巧手法。 課時安排：一課時 教學步驟： 一、
導入新課
沈從文先生說起當初創(chuàng)作小說《邊城》的動機是要表現一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人 性的人生形式”。回顧課文《邊城》，這種 “優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”表現在哪些地方呢？那這樣的美好地方其實是在哪里呢？所以我們可以說秀山就是這樣一個體現著這種 “優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”的地方，對嗎？這節(jié)課，我們不妨就從秀山花燈詞中來尋找一下答案。 二、
明確概念
秀山花燈知多少？請聯系實際，說說你和秀山花燈有過哪些“親密接觸”？你對它了解 多少？
明確：秀山花燈起源于唐宋，延續(xù)于元明，興盛于清代，是一種集歌、舞、戲劇和民間吹打于一體的以歌舞表演為主的綜合性表演藝術。 三、
聞其聲
1、 聽歌曲《黃楊扁擔》，說說你的感受。
樂聲輕快，曲調悠揚
2、有人說：“民謠是當地人與自然、與與人之間最和諧的流動。”所以，感知民謠，我們不僅要聞其樂聲，更要聽其心聲。那么從《黃楊扁擔》中，你聽到了秀山人民哪些心聲？
心靈手巧，豐收的喜悅，對生活的熱愛
2、 自由朗誦資料中的其他花燈歌曲，談談你還聽出了什么心聲。
自然美，風俗美，人情美：親情、愛情、鄉(xiāng)鄰之情
4、從人類社會的發(fā)展來看，民歌是人類社會和思想感情最直接、最真誠、最悠久的反映。秀山花燈“起源于唐宋，延續(xù)于元明，興盛于清代，發(fā)展于民國，輝煌于新中國”，它對秀山人民有何重要意義？
總結：
秀山花燈旋律流暢悠揚、節(jié)奏鮮明，它的存在與發(fā)展直接反映了秀山人民的思想感情和精神面貌。
它用歌聲向我們展示了鐘靈毓秀的一方水土，也展示了淳樸良善的風土人情，更展示著秀山人朝氣蓬勃的精神面貌，抒發(fā)著人們對勞動、生活的熱愛以及積極樂觀的生活態(tài)度。 四、
尋其技
樸素的情感抒發(fā)，也并不是毫無章法的。學習《詩經》我們知道詩歌中常用的技巧有哪 些？賦比興、反復等。那秀山花燈有無這些技巧，用你的慧眼發(fā)掘一下吧。
研讀第七、八、九、十首花燈歌詞，小組討論：秀山花燈為抒發(fā)情感，采用了哪些詩歌中常用的技巧？
明確：方言、諧音、反復、賦比興等
所以，秀山花燈既是人們對生活的贊歌、精神的寫照，更是人民智慧的結晶！ 五、
傳其魂
凝結著我們秀山人豐富情感和智慧的花燈文化如今傳承得怎樣呢？我們來看一組數據。 新中國建國初期，全縣有花燈班200多個，藝人近5000人。 1985年底調查結果：花燈班降至80多個，藝人近400人。
2005年底調查結果：花燈班已不足10個，開展活動較為正常的只有6個，藝人僅幾十人！
秀山花燈面臨著傳承的嚴峻形勢，對此你有何看法？
明確：民俗音樂里有 “根” 它是人民之歌、民族之根，流淌著民族的血脈，代表著一個民族的靈魂所在。捍衛(wèi)它，其實就是捍衛(wèi)我們千百年來形成的文化和生活方式 六、
總結
內容豐富的民俗瑰寶——花燈必須得到傳承！如何傳承？我們可以做什么？ 首先，需要我們發(fā)自內心的熱愛！
其次，需要一種文化自信與自覺，更需要一種勇氣！
視頻來源：優(yōu)質課網 www.jixiangsibao.com
