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視頻標簽：記承天寺夜游
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視頻課題：人教版（部編）八年級上冊第三單元閱讀10短文二篇記承天寺夜游-湖北省 - 黃石
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人教版（部編）八年級上冊第三單元閱讀10短文二篇記承天寺夜游-湖北省 - 黃石
《記承天寺夜游》教學設計
一、教材分析
《記承天寺夜游》是人教版語文八年級上冊第六單元的一篇課文，本單元的古詩文作品皆是歷代文人描寫山水風物的名篇，本文則是北宋著名文學家蘇軾在被貶黃州期間寫下的詩意小品。全文僅有85個字，卻寫描摹出了月夜美麗的畫面，道出了作者微妙復雜的心境，是蘇軾寫景抒情的佳作。教學本文應從誦讀入手，引導學生在反復誦讀中感受作品的詩意美，在合作探究中賞析作品精湛的語言，揣摩作者的復雜心境。
二、學情分析
初二的學生已經初步掌握了文言文學習的一般方法，能夠做到借助工具書及課下注釋來疏通文意，而且背誦名家作品的積極性也比較高。但是，由于缺乏生活體驗，學生對作者的人生遭遇以及貶居生活的復雜情感缺乏深入的認識。所以，有必要在學習新課前加強學生對作者生平和寫作背景的了解。
三、課型及課時安排
新授課、朗讀賞析課，一課時。
四、教學目標
1．理解“藻荇、相與、但、遂”等詞語。 2．熟讀背誦全文，理解課文大意。
3．學習本文抓住特征描寫景物及寫景抒情的方法，理解作品意境。 4．體會文中蘊含的思想感情，走近古圣先賢，從中汲取精髓。
五、教學重點
品味本文描摹月色的精妙，學習作者寫景抒情的方法。
六、教學難點
理解作者寄托在文中的幽微情思，能解讀“閑人”二字，學會讀文識人。
七、教學方法
1．誦讀法。在反復誦讀中感受文本的內容和情感，力爭當堂成誦。
2．賞析討論法。以學生活動為主要方式，賞析課文美點，探討作者的復雜心境和人生態度。
八、教學過程
【活動一】創設情境，走近作者
導入：今天老師第一次與大家見面，為了加深印象，我們先來做一個游戲——我來比劃你來猜！就是請同學們根據老師所展示的信息，說說他是誰？
他一輩子有月亮情結，他是在中國歷史上遭貶次數最多的文人； 他多才多藝——詩詞、歌賦、散文、書畫他樣樣精通，他是歐陽修之后北宋文壇的領袖，他是唐宋八大家的問鼎人物；
他成就了黃州，黃州也成就了他；
——他就是蘇軾，北宋著名的文學家、創新的書畫家，字子瞻，號東坡居士。 2. 黃州因他而聞名天下，作為黃州人，我們還對他有哪些了解呢？ 3. 大屏幕展示資料
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在黃州，他給天下寫出了四篇他筆下最精的作品。一首詞《赤壁懷古》，兩篇月夜泛舟的前、后《赤壁賦》，一篇《記承天寺夜游》… …——林語堂
師：這是大學者林語堂《蘇東坡傳》第16章里的一段話，說的是蘇東坡在貶謫期間，寫的作品里面有四篇是絕世妙文。我們今天學的《記承天寺夜游》就是其中的一篇。
在學術界，人們認為《記承天寺夜游》是“神品”，究竟“神”在何處，今天就讓我們一起來學習學習吧。（板書課題、作者）
【活動二】初讀課文，理解文意
1．齊讀課文，給加點的字注音，并標出句子的節奏 遂．至承天寺 懷民亦未寢． 相與．步于中庭 水中藻、荇．交橫 蓋竹柏．
影也 2．默讀課文，結合課下注解，理解句子的含義 ①月色入戶
②解衣欲睡 ③欣然起行 ④念無與為樂者 ⑤遂至承天寺 ⑥相與步于中庭 ⑦蓋竹柏影也
⑧但少閑人如吾兩人者耳
提示：同座之間互相交流，然后集體解疑釋疑
3．本文只有85個字，卻完整的表現了作者生活的一個片段，請找出文章寫景的句子，抒情的句子和記敘作者行蹤的句子。
明確：先記敘、再寫景、最后直接抒情。結構緊湊、簡潔。（板書） 4. 齊讀文章，注意每個層次之間做稍長的停頓。
【活動三】品讀課文，賞析美點 過渡：學習到這里，有同學一定會暗自嘀咕：不是說神品嗎？神品被解釋為神妙的精品，但我怎么沒讀出來，應該還是一篇普通的游記文么？老師讀第一遍的時候也是這樣想的，但多讀幾遍，慢慢就品出些許滋味來。大家不妨來試試？
1．我們以前也學過一些精美的文章，想想從哪些方面去品讀美文？
明確：抓關鍵字詞、品一些修辭手法的運用效果、理解文中獨特的情感等。 過渡：那不妨用這些方法品一品吧。
2．賞析美點 ①品“字”
●月色入戶：“入”好，不僅有月色朗照的動感，更寫出了月的人情味，在這樣一個寒冷的寂寞的夜里，它猶如一個不期而至的評優，讓作者頓起勃勃興致，披衣起行找老朋友共賞明月了。
●懷民亦未寢:“亦”字好，一個普通的虛詞，卻能使我們讀出了作者尋找好友共賞明月而實現的激動之情。（相切相知）
下去大家可以再品品其他的字
歸納：一字一畫、一字一境、一字一情，精煉而富有表現力。當然，我們品字要聯系具體的語言環境，構成整體的畫面與意境。經過這一品字，我們不難感受到作者用詞的精煉與生動、意蘊的深厚與無窮——堪稱一奇。（板書）
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●齊讀課文
注意試著對這些富有表現力的字詞加以重讀，讀出韻味來。
②賞“景”
過渡：蘇軾是一個一輩子有月亮情結的男人，在這樣的一個夜晚，他是如何寫出月的神韻呢？
請分組討論：
●“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”有人這樣的評價：全句無一字寫“月”，而又無一字不在寫“月”。仔細品讀，仔細品讀，看看寫出了月夜怎樣的特點？
明確：“庭下如積水空明”一句，作者把月色比作積水，從積水的清澈透明可以看出月色是多么澄澈空明啊；在月光的朗照下，竹柏的影子猶如水中的藻荇，縱橫交錯，搖曳生姿，像一幅水墨畫，可見月色的清麗淡雅！
作者筆下的月夜是一幅美麗的畫。
●老師把這個句子做一個改動，在這個句子的后面添上這么幾句話：叢中蛙鳴不斷，空中流熒飛舞，村中狗吠雞鳴，幾處納涼處笑語陣陣。你們看好不好？
同學們討論討論
明確：文中表現的時間是冬季，加上的句子表現的時間是夏季，時間不符。而且，深夜的承天寺不可能狗吠雞鳴，笑語陣陣；文中這幾句營造出的意境是淡雅的清麗的明凈的，添上的句子寫的是夏夜嘈雜之聲，破壞了原文清幽淡雅的意境。
所以說作者筆下的月夜意境更美。美得讓作者沉醉其中，美得讓作者浮想聯翩，仿佛進入一個似真似幻的境界。一個“蓋”字更是寫出了作者一種從夢境中晃過神來的真實感受。
難怪此處歷來被譽為寫月色的絕唱——堪稱一奇吧。（板書） ●這種清麗淡雅的句子我們應該用什么語氣來讀？
明確：用舒緩深情的語氣：讀出夢幻般的感受。請一個同學試試。
③悟“情” 過渡：面對如此美的月色，我們的詩人自然是感慨萬千。沉吟良久，他竟只吟出一句話：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
●蘇軾真的是一個無所事事、閑來無聊的人嗎？本處的“閑”可以有哪些解讀？請大家結合背景討論。（師出示背景資料） 先思考，再討論
提示一：元豐二年（1079），蘇軾因為被人指出用詩歌來誹謗新法，其政敵以“訕謗(譏訕毀謗）朝政”的罪名把蘇軾投進監獄，這就是歷史上有名的“烏臺詩案”。審訊歷時五個月，在多方營救下，加之神宗皇帝憐惜其才，蘇軾幸而死里逃生，被貶往黃州，充黃州團練副使（宋代閑散不管事的官職），但不準擅離該地，并無權簽署公文，沒有薪俸。他租數十畝荒地經營，筑水壩，建魚池，移樹苗，種植稻麥和蔬菜，并在坡邊自筑茅屋，“東坡居士” 之號便得于此時。
明確：“閑人” “閑”指“時間上、事務上的清閑”
提示二：蘇軾一生關心國家命運，積極從政，寬簡愛民，這時在黃州閑職四年，空有報國之志，空有滿腹才情。
明確：他自許自己是閑人，既是憤懣，也有自嘲，當然更有無奈和失落。他何嘗要做一個閑人呢？賞月只不過是他的自我安慰罷了。閑是憤懣、是自嘲，是人生低谷的自我安慰。
提示三：一個人只有在怎樣的心境下才能看得見這樣空明的月色、優美靜謐的景色？ 明確：這“閑”不止是不得簽書公事的“清閑”， 在常人看來不過是一輪最普通的山月，但在蘇軾的眼里卻寫滿了情趣。要知道，此時的蘇軾經歷了烏臺詩案，經歷了貶謫和冷落，換做常人早就一蹶不振，但蘇軾沒有。他能在這樣凄冷的夜晚，孤寂的心情下欣賞到月
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亮的美。這是一種閑情逸致。從這種閑情中可以看出蘇軾的豁達和樂觀人生境界。
閑是豁達、是樂觀，是賞月時的自得其樂。 ……
總結：寥寥數語，意味無窮：編者的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑——種種難言的感情盡在其中：語言凝練，含蓄深沉，精美傳神。 歸納：——更堪稱一奇吧。（板書）
●讓我們試著走進作者的內心，隨他一起感慨吧！請讀一讀 明確：語速稍慢，語調低沉，讀出復雜微妙的心境。
總結：你們現在還會說本文是一般的游記嗎？本文的確是一篇神品啊！一篇不可多得的小品文。林語堂說過：蘇東坡最快樂的時候是寫作的時候，因為蘇軾能隨手寫心、隨性抒懷、融情于景、情景交融，達到物我兩忘、天人合一的境界。
請同學們帶著深情來背誦全文，給2分鐘的時間。 檢查學生的背誦情況。
【活動四】拓展延伸，感悟蘇軾 過渡：通過剛才的學習，我們感受到文章高手文字的魅力。讀文識人，蘇軾一生的浮沉，入世與出世的矛盾，造就了他與眾不同的才氣，也形成了他豪放與婉約兼具，總能不斷尋求解脫的豁達與瀟灑的氣質與情懷。
（出示相關的詩句）
1．酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。——《浣溪沙 蔌蔌衣巾落棗花》(鄉村野趣)
2．誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞（老當益壯）——《浣溪沙 山下蘭芽短浸溪》（老當益壯）
3．酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——《江城子 密州出獵》（期待重用的愿望）
4．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。 ——《水調歌頭 明月幾時有》（充滿哲理的思考） 5．大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 ——《赤壁賦》（風流豪放的激情）
結束語：（一）最后讓我們齊背全文，全身心的去慢慢體會他那如汩汩清泉流瀉而出的美妙情感，那如空明月色傾瀉而下的美好意境吧！
（二）“黃州成就了蘇軾，蘇軾成就了黃州”這是文化名人余秋雨的感慨，我們也是感同身受！那么，讓我們一起依托人杰地靈的黃州古城，沐浴著古圣先賢的光輝，愿我們的心靈永遠澄澈明凈，愿我們的人生更加豁達樂觀。
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