聯系本站客服加+微信號15139388181 或QQ：983228566 |
視頻標簽：群文閱讀,莊子的生命法則
所屬欄目：初中語文優質課視頻
視頻課題：部編人教版初中語文八年級下冊第六單元群文閱讀《異同共存之“魚”符號—初探莊子的生命法則》安徽省 - 合肥
本視頻配套資料的教學設計、課件 /課堂實錄及教案下載可聯本站系客服
課題 異同共存之“魚”符號——初探莊子的生命法則 課型
群文閱讀 選文篇目
《莊子與惠子游于濠梁之上》 選文來源
《莊子·秋水》
《北冥有魚》
《莊子·逍遙游》 《泉涸》 《莊子·天運》 《莊子釣于濮水》 《莊子·秋水》 《莊周家貧》
《莊子·外物》
教材分析
《莊子與惠子游于濠梁之上》和《北冥有魚》兩篇文本是統編本教材八年級下冊第六單元第一篇文章。本單元的課文都是我國古代的經典名篇，其中有對理想境界的追求，也有對現實生存狀態的反思。這些詩文有情趣，有理趣，表現了古人的哲思和情懷。本課的兩個選段都比較有特色。《北冥有魚》想象雄奇瑰麗，帶有浪漫色彩；《莊子與惠子游于濠梁之上》辯論機智巧妙，富有生活情趣。
統編本教參在教學建議中提出：《莊子》中還有不少有趣的小故事，
可以給學生補充一些作為課外閱讀材料，幫助他們進一步理解《莊子》的特點，拓寬閱讀視野，增加對傳統文化經典的親切感，同時有助于提高文言閱讀能力。因此我將本課課型確定為群文閱讀課，群文議題為《異同共存之“魚”意象——初探莊子的生命法則》。
在莊子的散文中，“魚”意象占有十分重要的地位，遍布于內篇、外篇和雜篇之中，其中直接出現“魚”的地方就有四十一處。因此，我以“魚”這一文化意象為抓手，除了統編本教材中的兩篇文本，又選取了《莊子》中其它三篇有關“魚”意象的、適合初中生閱讀的文本，進而共同探討“魚”意象的豐富內涵：《莊子與惠子游于濠梁之上》
中的快樂之魚，《北冥有魚》中的逍遙之魚、《泉涸》中的相忘之魚、《莊子釣于濮水》中的涂中之魚，《莊周家貧》中的轍中之魚，以此增加學生對《莊子》的理解，拓寬學生的閱讀視野。
學情分析
本組群文的教學對象為八年級的學生。
從八年級學生的普遍情況來看，這個階段的學生已接觸文言文一年有余，已初步掌握了文言文翻譯的一些方法，能夠借助注釋和教師的指導翻譯、把握文意，理解文言文的主旨。但常規單篇文言文教學，大多強調翻譯方法和分析語法知識，容易導致學生對文言文學習產生畏難和厭倦情緒，進而無法激發學生自主閱讀文言文的興趣。學生對
莊子其人和思想了解不多，對莊子其文的品讀，往往缺乏適合的方法，也缺乏深入的思考，對莊子文中常出現的“魚”這一文化意象的豐富性知之甚少。
《莊子》一書的思想和一書都極具特色，作為八年級學生，很難全面、深入地認識和把握。因此，教學要適可而止，不可求之過深。在語文課上講授時，能讓學生體會其中的趣味即可，不要在哲學意義上過多糾纏。
課程資源
精選校外優質教材資源：所選文本豐富多樣，有《莊子》內篇、外篇、雜篇的內容。文本多選取有趣的小故事，各種校外優質教材資
源的整合是實施本課的基礎。
精心利用電子聲像資源：以PPT方式呈現教學設計，問題呈現直觀完整，讓學生一目了然。
教學思想
基于建構主義理論的“群文閱讀”教學，閱讀教學的過程實際上是一個集體建構的過程。
建構主義是一種關于知識和學習的關系的理論，強調學習者也就
是學生的學習的主動性，認為學習的過程是學生基于原有的知識經驗生成意義、建構理解的過程，而這一過程常常是在社會文化互動中完成的。建構主義提倡學習者自主學習和主動的意義建構，認為學生需要掌握的知識、技能不是由教育者口耳相傳的，而最主要是通過學生自己主動學習的覺悟，教育者只有引導、輔助、陪伴、幫助的職責，
建構主義的核心思想集中于此，在教育改革的大浪潮中，建構主義的優勢也凝聚于此。
建構主義思想是新課程改革的靈魂，是新課程改革的理論基礎。建構主義著重強調學生個人的體驗在學習中的重要作用，同時強調集體構建的學習價值和意義。集體學習的場所是課堂，學生個體的學習、掌握、構建應依托于課堂，“群文閱讀”的集體建構過程應強調學校課堂這一場所。課堂教學中的閱讀重點就是要盡量彰顯集體的力量。
教學目標
1.指導學生通過速讀、朗讀、比讀、分角色演讀和吟誦等方式閱讀經典。
2.通過比較、前后勾連，體會莊子文本中“魚”意象的不同文化內涵，初步感知莊子的生命法則。在這個過程中提升學生對文言文的整體把握能力，比較分析文本的能力。
教學重難點
通過比較、前后勾連，體會莊子文本中“魚”意象的不同文化內
涵，初步感知莊子的生命法則。在這個過程中提升學生對文言文的整體把握能力，比較分析文本的能力。
教學方法與工
具 啟發式、討論式教法/多媒體、PPT
教學安排
一課時
教學過程
一、 新課導入、初步識“魚”
教師書寫甲骨文的“魚”字，讓學生猜一猜
點撥：這是魚字的甲骨文。《說文解字》中這樣說到：魚，水蟲也。象形。魚尾與燕尾相似。凡魚之屬皆從魚。
課前思考：請同學們從五篇文本中找與“魚”有關的字。 明確：鯤、鰷、龜、鮒、魚
教師引導：菊花之于陶淵明，月亮之于李白，作為文化意象的“魚”可以說是莊子個人文化的標簽。今天，就讓我們通過“魚”這一文化意象來感受莊子的生活心境、生命法則。
【設計意圖：以“魚”的甲骨文書寫，激發學生興趣。通過篩選
文本中與“魚”有關的字詞，初步了解五篇文本的相似之處，明確本課學習研討的議題。】
二、聚焦意象，同中求異
（一）分角色演讀：《莊子與惠子游于濠梁之上》。
指導學生分角色演讀文本，要求： 1.請同學們自由組合，分角色 2.體會心理和情感，讀出相應的語氣；
3.演讀思考：這是一條____的魚；體現了莊子對______的追求。 生自由讀，小組范讀并回答問題
教師小結：這條魚是一條快樂的魚；體現了莊子對自適快樂的追求。
板書：快樂之魚
【設計意圖：以書中教材作為首發篇目，讓學生不產生畏難情緒，順利進入學習文言的狀態；依據文本的特點，采用分角色演讀的方式感知文本，以聲音為載體、以情感為介質、以活動為依托，引導學生感知此文本中“魚”意象之快樂內涵。】
（二）自由吟誦：《北冥有魚》和《泉涸》
1.指導學生吟誦
作為中國傳統的讀書之道，吟誦的基本原則是：平長仄短，依字行腔。依你對語句的理解即興發揮。師范讀，生齊讀，生自選文本試讀。
2.學生小組活動
速讀文本、篩選信息、完成表格內容。
要求：填表時要結合文章相關語句進行細致解讀。 文本選擇 描寫
對象 所述
經歷 外在形象 內在品格 文化符號 個人追
求/主張
《北冥有魚》
鯤
化而為鳥
大
追求自由 逍遙之魚 追求自
由逍遙
《泉涸》 魚 相呴相濡
相與 友愛深情 相忘之魚 達最深
度和諧
教師引導：在梳理信息、填寫表格的過程中，引導學生通過品味關鍵詞等方法，理解“魚”意象之豐富內涵。
3.共同質疑探討
（1）鯤的內在品格是追求自由，為什么？難道鯤在大海當中遨游就不自由嗎？
生討論、依據文中關鍵詞句釋疑，教師歸納板書并指導吟誦相關詩句。
點撥：大魚在大海中遨游，本來夠自由，但海的疆域畢竟有限，大魚希望有更廣闊的的空間讓自己自由飛翔，于是轉化為鳥，因為天空比海洋更寬闊！
補充助讀資料：法國作家雨果曾經說過：“世界上最廣闊的是大海，比大海更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。”
教師小結：莊子所要表達便是人類心靈的自由和逍遙都需要一個前提，那就是心靈空間足夠的大。人精神上才會有“逍遙游。莊子為何要塑造如此大的鯤和鵬？那就是要通過體積和空間的大來彰顯精神的闊大和自由。
板書：逍遙之魚
（2）相濡以沫，不如相忘于江湖。到底如何理解“不如相忘”？ 學生自主思考，嘗試用白話文表達見解，生生對話，師生對話，理解“相忘”之真意。
補充助讀資料：“忘足，履之適也；忘腰，帶之適也；知忘是非，心之適也。”——《莊子•外篇•達生》
鞋子穿在腳上忘記了鞋子，說明鞋子正合適腳，鞋子與腳處于深度和諧的關系。
腰帶穿在身上忘記了腰帶，說明腰帶正適合腰，腰帶和腰處于深度和諧的關系。
魚兒在水中游忘記了對方，說明對方正適合自己，對方和自己處
于深度和諧的關系。
教師小結：這種相忘于江湖的狀態實際上是達到了最深度和諧的狀態。
板書：相忘之魚
【設計意圖：介紹中國傳統的讀書之道——吟誦，通過吟誦拉近與《莊子》的距離；通過比較，體會兩篇文本的相異之處，進而理解《北冥有魚》中的逍遙之魚，《泉涸》中的相忘之魚；適時補充助讀資料，幫助學生更好地理解文本內容。】
（三）比較閱讀：《莊子釣于濮水》和《莊周家貧》
1.學生小組活動
速讀文本、篩選信息、完成表格內容。
要求：填表時要結合文章相關語句進行細致解讀。
是何文本 有何人物 述何事件 用何描寫 借何寓言 傳何態度/狀態 《莊子釣于濮水》
二大夫和莊子
二大夫為楚王以境內累莊子 動作、語言描寫
神龜曳尾涂中的自在悠然 莊子避世生活的悠然自在 《莊周家貧》 監河侯
和莊子 莊子貸粟于監河侯
神態、語言描寫
魚兒斷水后的謀生之苦
避世過程中的謀生之苦
學生自主思考，篩選信息，通過生生對話、師生對話，理解兩文中“魚”意象的內涵。
教師小結：《莊子釣于濮水》傳遞出莊子避世生活的悠然自在，此處的“魚”是自在悠然的涂中之魚；《莊周家貧》展現了莊子避世過程中的謀生之苦，此處的“魚”的斷水后苦苦求生的魚兒，是“轍中之魚”。
板書：涂中之魚 轍中之魚
【設計意圖：通過比較閱讀，體會兩篇文本的異同之處，進而理解《莊子釣于濮水》中的魚是自在悠然的涂中之魚，《莊周家貧》中的魚是苦苦求生的轍中之魚。】
（四）小結：
師生回顧并總結：通過分角色演讀、吟誦和比較閱讀三種方法完成了對文本的學習，這五篇文本中皆有“魚”這個意象，那每條魚所代表的文化符號是不同的。如果我們把《莊子與惠子游于濠梁之上》里的魚定位為快樂之魚，那么其它的魚是什么魚呢？都傳遞了莊子怎樣的追求呢？
選擇文本
閱讀方法
文化意象
個人追求/生命
法則
《莊子與惠子游于濠梁之上》 分角色演讀
快樂之魚
追求自適快樂
《泉涸》 自由吟誦
相忘之魚 達最深度和諧 《北冥有魚》 逍遙之魚 追求自由逍遙 《莊子釣于濮
水》 比較閱讀
涂中之魚
追求悠然自在
《莊周家貧》 轍中之魚
人生困頓清苦
明確：涂中之魚——自由自在、轍中之魚——困頓清苦、相忘之魚——深度和諧、逍遙之魚——自適快樂。每一尾魚所代表的文化符號都是不同的，這就是同一意象代表的不同文化內涵，同中有異即在此。
【設計意圖：通過速讀、朗讀、比讀、分角色演讀和吟誦等方式閱讀經典；在充分的生生交流、師生對話中，通過比較、前后勾連，體會莊子文本中“魚”意象的不同文化內涵，初步感知莊子的生命法則。在這個過程中提升學生對文言文的整體把握能力，比較分析文本的能力。】
二、 再讀深思，異中求同
教師過渡：同中有異，異中也有同。同學們再回顧這五篇文本，你能否找到文本的相似之處？（可以從內容思想、藝術手法、傳情方式等角度考慮）
小組合作研討：關注內容思想、藝術特色、傳情方式等 通過小組研討、師生對話，理解文本的相同之處。 教師在學生充分探討的基礎上，小結五篇文本的相同之處。 內容思想統一：體現了相同的追求——追求自由逍遙 藝術特色統一：奇特的想象 傳情方式統一：善借寓言故事
師生回顧、前后勾連并總結五篇文本的相似之處，初步感知莊子的生活心境。
【設計意圖：在師生充分的探討中，異中求同，初步感知莊子的生活心境。】
三、論魚悟道，寫下新的理解
莊子用魚表達審美、德性的人生。齊萬物而為一，魚人相通。魚在莊子那里，不再僅僅是一尾魚，而是融入了莊子生命法則的魚，它是一個文學意象，也變成了一個文化符號。請同學們根據今天所學習的“魚”意象的不同的文化內涵，補習兩到三個句子。
莊子筆下的魚符號，是曳尾泥中的悠然自在； 莊子筆下的魚符號，是__________________; 莊子筆下的魚符號，是__________________; 莊子筆下的魚符號，是__________________; ……
學生以開火車的形式回答。
教師小結，并引導學生齊讀下列句子，再次感受“魚”這一文化意象所傳達出的莊子的生活心境、生命法則！
莊子筆下的魚符號是清苦困頓依然不改的自在追求； 莊子筆下的魚符號是相呴相濡不如相忘的深度和諧； 莊子筆下的魚符號是九萬里風鵬正舉的自由逍遙； 莊子筆下的魚符號是大美莊子自然鮮活的生命追求…… 【設計意圖：此環節以補習句子活動為依托，既符合考綱要求，又提綱挈領，加深學生對文本的理解；以開火車的形式答題，省時高
效，輻射面廣，讓更多的學生擁有答題的機會。】
四、布置作業：從群文到群書。
從群文擴展到群書的閱讀，推薦閱讀《莊子》、南懷瑾先生的《莊子諵譁》、傅佩榮《解讀莊子》等優秀作品，走進莊子的世界，嘗試通過其它文化符號來感受莊子的生活心境、生命法則。
板書設計
教學評價
教學評價：
1.選文：本組群文選取的一系列文本，內容豐富、主題明確、代表性強。
2.整合：本課以“魚”意象為主線引領，對不同的文本進行有效的整合，線索脈絡清楚。吟誦、速讀、演讀、比讀等教學方法的整合，充分挖掘了不同類型文本的教學價值。
3.實施：想要有好的教學實施，就不僅要分析學情、明確目標，還要在分析和把握文本時有獨到的思考，本設計根據幾組文本的共性
和差異性找準了切入點，既有面上的統整、交融，也有點上的深入，使得課堂有新意，學生有激情。在課堂中展現的表格很有價值，它體現了信息的比較、統整、交融。
4.反思不足：文本容量大，留給學生閱讀的時間可適當再增加一些。
預習任務與課后作業
預習任務：認真閱讀五篇文本（至少3遍），標注段落、掃清字詞障礙、理解文本內容。
課后作業：
從群文擴展到群書的閱讀，推薦閱讀《莊子》、南懷瑾先生的《莊子諵譁》、傅佩榮《解讀莊子》等優秀作品，走進莊子的世界，嘗試通過其它文化符號來感受莊子的生活心境、生命法則。
選文
文本一
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”文本二
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
文本三
莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。” 莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”
文本四
泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
文本五
莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰：“諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”
莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者耶？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰‘諾！我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆!’ ”
視頻來源：優質課網 www.jixiangsibao.com
