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視頻標(biāo)簽：在嶺南大學(xué),黃花崗,紀(jì)念會(huì)的演說

所屬欄目：高中語文優(yōu)質(zhì)課視頻

視頻課題：人教版高中語文選修演講與辯論《在嶺南大學(xué)黃花崗紀(jì)念會(huì)的演說》遼寧省 - 葫蘆島

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健兒酣戰(zhàn)染碧血   國子雨淚濕黃花  
--《在嶺南大學(xué)黃花崗紀(jì)念會(huì)的演說》教學(xué)設(shè)計(jì)  
【教材分析】本課是一篇演講稿。屬于中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)群。學(xué)生通過閱讀和研討孫中山先生的作品，深入體會(huì)革命志士為民族解放事業(yè)英勇奮斗，百折不撓的革命精神和革命人格。在實(shí)際演講訓(xùn)練中進(jìn)一步發(fā)展語言運(yùn)用能力，思維能力。形成正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。感受革命志士和英雄人物的藝術(shù)形象，弄清作品的時(shí)代背景，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖，獲得審美體驗(yàn)。并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫作，發(fā)揮想象力。力求有自己獨(dú)到的見解。 【核心素養(yǎng)目標(biāo)】 
語言建構(gòu)與運(yùn)用：在演講的實(shí)踐過程中通過積累，梳理和整合語言。  體會(huì)作者以問為線的行文思路，欲揚(yáng)先抑的寫作技巧。 形成個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)。學(xué)會(huì)在不同的真實(shí)情境下寫作和演講。 思維發(fā)展與提升：通過語言實(shí)踐活動(dòng)。得到邏輯思維和創(chuàng)造思維的訓(xùn)練。學(xué)會(huì)有邏輯的表達(dá)。 促進(jìn)演講能力的提升。 
文化傳承與理解：繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的革命文化。培養(yǎng)學(xué)生的愛國激情。                 激發(fā)學(xué)生的歷史使命感與社會(huì)責(zé)任感。 【教學(xué)重點(diǎn)】演講技巧 
【教學(xué)難點(diǎn)】真實(shí)情境中演講稿的寫作 
【教法與學(xué)法】教師運(yùn)用講授法，討論法，情境法，使學(xué)生在自主合作探究的學(xué)習(xí)中，通過實(shí)際演練的方法獲得演講能力。 【學(xué)習(xí)資源】圖片  ppt   歷史資料 【教學(xué)過程】 一創(chuàng)設(shè)情境 
健兒酣戰(zhàn)染碧血   國子雨淚濕黃花 。大家好，歡迎收看本期《信中國》，今天我們要讀的是林覺民烈士寫給他妻子的絕筆《與妻書》（信件原稿圖片展示，林覺民烈士遺像）林覺民烈士犧牲在黃花崗起義中。在發(fā)動(dòng)起義前夕，他為摯愛的妻子寫下了這樣的話：  
（資料補(bǔ)充：1911年4月27日下午5時(shí)30分，黃興率130余名敢死隊(duì)員發(fā)動(dòng)了中國同盟會(huì)的第十次武裝起義廣州起義。起義軍浴血奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾而不幸失敗。起義失敗后，犧牲的中國同盟會(huì)會(huì)員有名可考者八十六人，其中七十二人的遺體由潘達(dá)微尋獲安葬于廣州紅花崗。潘達(dá)微將紅花崗改名為黃花崗，這次起義因此被稱為黃花崗起義。）  
吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚為世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能書竟而欲擱筆……吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬，然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也…… 
從信中，我們能看出他那么深愛他的妻子，可他有不得不去的理由，此身許國難許卿。好男兒自當(dāng)保家衛(wèi)國。 
1924 年 5 月 2 日,嶺南大學(xué)舉辦黃花崗紀(jì)念會(huì),旨在悼念為國捐軀的黃花崗烈士。孫中山發(fā)表了紀(jì)念演講，今天我們就一起來學(xué)習(xí)《在嶺南大學(xué)黃花崗紀(jì)念會(huì)的演說》 二文本探究 
（一）英雄已逝，浩氣長存。碧血橫飛，自由不死。這樣宏大的歷史命題，這樣浩大的社會(huì)變遷，這樣驚心動(dòng)魄的英雄業(yè)績，作者是從哪寫起呢？這樣的好處是什么？ 
【明確】從學(xué)生自身談起，給予厚望的同時(shí)引發(fā)聽眾關(guān)切，使聽眾迅速進(jìn)入如自身密切相關(guān)情境。 
 
                    
             
                    
                            （二）接下來本文是怎樣層層深入，引領(lǐng)聽眾，得出結(jié)論的？ 
【明確】孫中山引導(dǎo)聽眾的一個(gè)重要手法便是不斷地提出問題、回答問題，在一問一答中逐漸逼近演講的主題思想──這便是設(shè)問手法的使用。 （三）作者又提出了哪些問題？請(qǐng)做以勾畫。  
回答又是什么？ 如果把每一個(gè)問題變成一個(gè)小的演講，你將運(yùn)用怎樣的演講技巧表現(xiàn)怎樣的情感呢？  
【設(shè)問一】所以這個(gè)三月二十九日，就是七十二烈士失敗的一日，我們還要來紀(jì)念，所紀(jì)念的是在哪一點(diǎn)呢？是不是要紀(jì)念他們的失敗呢？失敗還有什么價(jià)值可以紀(jì)念呢？   
在簡單講述了黃花崗起義失敗之后，“失敗”與“紀(jì)念”之間便形成了一個(gè)巨大的心理落差。而設(shè)問句緊緊抓住這一點(diǎn)，引導(dǎo)聽眾循著這個(gè)問題深思下去。“志氣”，“精神”，便是七十二烈士的壯舉的價(jià)值所在。 
【設(shè)問二】那么，下一個(gè)疑問也便隨之產(chǎn)生，是什么“志氣”能讓革命烈士不顧身家性命、不計(jì)結(jié)果地去追求呢？于是，孫先生便循著這一思路繼續(xù)引導(dǎo)：  七十二烈士在當(dāng)時(shí)立了什么志氣呢？ 
 這里，孫先生沒有直接回答這一問題，而是深入回憶當(dāng)時(shí)起義的情勢(shì)，引導(dǎo)聽眾們?nèi)ヌ綄ち沂康男嫩E。烈士們“最少的限度，是不惜自家性命，不管權(quán)利幸福，要做一件失敗的事”。這是一件明知就要失敗的事。  
【設(shè)問三】革命黨不過是幾百人，用幾百人去打幾萬人，那般烈士知道要得什么結(jié)果呢？  烈士們也知道這是一件敵眾我寡、勝負(fù)立判的事情。那么，“既是明知道那件事極危險(xiǎn)，他們還是決心去做，可見他們的用心是很苦的，立志是很深的”。   
【設(shè)問四】就不得不由然而生如下疑問：他們?yōu)槭裁从眯囊�這樣苦呢？ 
 兩百多年醉生夢(mèng)死的奴隸生活，造成了萬馬齊喑的政治局面，國家的前途、民族的未來是“很危險(xiǎn)的”。這種情勢(shì)，使烈士們不得不“明知道后果是失敗，還要去做”，因?yàn)樗麄冇兴?ldquo;希望”！  
【設(shè)問五】這就進(jìn)一步引入下一個(gè)問題：所存在的希望是什么呢？ 
 “以身殉國，來喚醒一般醉生夢(mèng)死的人民”，讓人民覺悟，讓他們?yōu)樽约褐\幸福，不再醉生夢(mèng)死地做奴隸。在專制政體下，“昏天黑地之中”，無法通過正常的渠道達(dá)到這一點(diǎn)，只有以死殉國，喚醒人民。 
 【結(jié)論】最后得出結(jié)論──“他們死得其所”，“七十二烈 士以死喚醒國民，為國服務(wù)的志氣，達(dá)到了目的”， “可以說是成功”。這樣，便由開篇的“抑”，峰回路轉(zhuǎn)，變?yōu)楦�深刻�?ldquo;揚(yáng)”。這種欲揚(yáng)先抑、 欲擒故縱的表現(xiàn)方法，往往收到良好的效果，是演講中常見的手法之一。 
孫中山先生在《黃花崗烈士事略序》中這樣評(píng)價(jià)這場(chǎng)戰(zhàn)役： 
然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮，怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。 
（資料補(bǔ)充）武昌起義：黃花崗起義失敗后，通過革命黨人的努力，終于在1911年(清宣統(tǒng)三年)10月10日成功地發(fā)動(dòng)了具有劃時(shí)代意義武昌起義。起義的勝利，逐步使清朝走向滅亡，并建立起亞洲第一個(gè)民主共和國--中華民國，是亞洲和中國走向民主共和的開端，在中國歷史中具有里程碑意義。 【設(shè)問六】“我們”紀(jì)念烈士，學(xué)習(xí)他們的精神，卻又要結(jié)合當(dāng)前實(shí)際。這便是下一個(gè)問題： 諸君是學(xué)者，是有知識(shí)階級(jí)，知道人類的道德觀念，現(xiàn)在進(jìn)步到了什么程度。 
 
這樣，便順勢(shì)提出了新的道德：“現(xiàn)在文明進(jìn)化的人類，覺悟起來，發(fā)生一種新道德。這種新道德就是有聰明能力的人，應(yīng)該要替眾人來服務(wù)。這種替眾人來服務(wù)的新道德，就是世界上道德的新潮流。” 
【設(shè)問七】這是一種學(xué)習(xí)的總體要求，落實(shí)到學(xué)者諸君的具體行動(dòng)上，則是： 諸君要學(xué)他們的道德觀念，是從什么地方學(xué)起呢？ 
 “便應(yīng)該從今晚學(xué)起，愛惜光陰，發(fā)奮讀書，研究為人類服務(wù)的各種學(xué)問。有了學(xué)問之后，便要立志為國家服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)”，并“竭力去鏟除這些防止國家社會(huì)中新道德之進(jìn)步的大障礙”。這便是具體要求。  【總結(jié)】歸納一下本文思路： 三、情境演練： 
華夏興亡，匹夫有責(zé)。吾輩當(dāng)自強(qiáng)。以青春之我，成就青春之中國。無論什么年代，青年都是祖國的希望，社會(huì)的棟梁。 
1919年，民族危亡之際，中國青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國之志，匯入改革開放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國青年接續(xù)奮斗…… 
以“新青年新道德” 為主題，根據(jù)不同情景，進(jìn)行演講  ① 1919年5月4日，在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。 
② 1949年10月1日，參加開國大典慶祝游行后回校演講。 ③ 1979年9月15日，參加新生開學(xué)典禮新生代表演講。 
④ 2019年4月30日，收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的班會(huì)演講 ⑤ 2049年9月30日，參加“百年中國功勛人物”的頒獎(jiǎng)典禮演講。 學(xué)生進(jìn)行演講后，學(xué)生結(jié)合所發(fā)演講技巧資料，進(jìn)項(xiàng)評(píng)價(jià)。 四，結(jié)語 
現(xiàn)在讓我們以青春的名義，喊出我們響亮的誓言： 
今天，我莊嚴(yán)宣誓，我已長大成人，永遠(yuǎn)做祖國忠誠的兒女。我宣誓，從今天開始，我以孝心對(duì)父母，以誠心對(duì)他人，以熱心對(duì)社會(huì)，以忠心對(duì)國家。我宣誓，因?yàn)橛形遥�人民將{證，十八而志，青春萬歲。    
五、作業(yè)：以《青春唱響中國》為題，寫出自己的心得體會(huì)。             六、板書  
  在嶺南大學(xué)黃花崗紀(jì)念會(huì)的演說 
                             孫中山 
        烈士                                 學(xué)子 失敗      存     志氣    成功            前程                  苦心         
 抑              希望      揚(yáng)            新道德：服務(wù)大眾

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