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視頻標(biāo)簽：黃鶴樓
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視頻課題：人教版部編初中語文八年級(jí)上冊第三單元12唐詩五首《黃鶴樓》浙江
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《黃鶴樓》閱讀與賞析之問題設(shè)置案例
一、賞析材料
黃鶴樓
崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
二、古詩教學(xué)現(xiàn)狀分析
古詩教學(xué)常常會(huì)淪為“背誦教學(xué)”，這是語文教學(xué)的無奈，同時(shí)也是一種悲哀，因?yàn)榭吹絾栴}的同時(shí)，我們無法解決這樣的矛盾，除了背誦教學(xué)之外，我們還可以教些什么呢。這樣的無奈來源于兩個(gè)因素，一是我們的考察方式?jīng)Q定了我們的古詩教學(xué)似乎可以不那么注重古詩的內(nèi)容、意境、文化、生活、情趣、寫法等內(nèi)在的需要細(xì)細(xì)理會(huì)的方面，而只要解決一個(gè)點(diǎn)就可以了，那就是背出來；其次，我們自身在接受語文教育的時(shí)候其實(shí)也并沒有傳承多少可以使古詩教學(xué)增色的修養(yǎng)，這樣內(nèi)外兼失，我們自然在古詩教學(xué)這一領(lǐng)域失色不少。
但是這樣的狀態(tài)越來越不適應(yīng)教育的發(fā)展規(guī)律，靠死記硬背的古詩教學(xué)不會(huì)有長久的生命力和持續(xù)力，就算是死記硬背最引以為傲的“背出來”也會(huì)因?yàn)椴焕斫舛芸焐韬瓦z忘。在這樣的背景下，如何才能使古詩教學(xué)真正地有它自己的方式方法，并且這樣的方式方法能夠有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的欲望，提高古詩閱讀的能力，成了一個(gè)值得思考的問題了。本教學(xué)案例從筆者的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，以自身對古詩的閱讀和理解為前提，通過古詩閱讀時(shí)對學(xué)生設(shè)置一定的“閱讀障礙”，即通過古詩閱讀時(shí)一些問題的設(shè)置，從學(xué)生對設(shè)置的問題的思考入手，切實(shí)有效地提高學(xué)生的閱讀水平。
三、材料分析
這是一首很沉練、郁鈍，但又不乏流暢、自然、氣度的詩作。
《黃鶴樓》是唐代詩人崔顥創(chuàng)作的一首七言律詩，被選入《唐詩三百首》。此詩描寫了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色，是一首吊古懷鄉(xiāng)之佳作。前四句寫登臨懷古，后四句寫站在黃鶴樓上的所見所思。詩雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。
這首詩在當(dāng)時(shí)就很有名，傳說李白登黃鶴樓，有人請李白題詩，他說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”嚴(yán)羽《滄浪詩話》評：“唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。”話雖如此，但是要把其中的特質(zhì)說清楚，讓學(xué)生明白，又不是一件簡單的事。比如說律詩第一，為什么可以說是第一，什么是瀏亮而不拗口，為什么可以說是信手而就，真的是信手而就么等等諸多的問題。這里用比較簡單的方式對這首詩進(jìn)行一個(gè)處理，那就是通過幾個(gè)問題的設(shè)置，讓學(xué)生能夠從幾個(gè)具體的點(diǎn)去思考，從而能走進(jìn)這首詩，理解這首詩。
四、問題設(shè)置
詩人起筆不凡，昔人，一說仙人，我認(rèn)為昔人更好。這里可以問：為什么“昔人”比“仙人”更好呢？引領(lǐng)學(xué)生去思考兩者之間的差別：仙人只是在說傳說，但是昔人一詞，不僅可指傳說，又可指事實(shí)，昔者，往也，正所謂“今非昔比”就是說明“今昔”有別，所以這一句中有離別之愁。
但離別的方式有多種，詩中的乘黃鶴而去無疑是一種很極端的方式，此處還可以設(shè)置問題，乘黃鶴有什么特別之處？讓學(xué)生去思考。嘉和而去的特點(diǎn)就是無跡可尋，飄飄杳杳，使得離別更有一種無可挽回的疼痛。首聯(lián)起句寫事：離別。
那么次句呢？這又是一個(gè)問題，問：次句寫的重點(diǎn)是什么？此地空余黃鶴樓，帶出黃鶴樓，但此句不僅僅只是帶出來黃鶴樓那么簡單。這時(shí)必須要追問：除了帶出黃鶴樓外還有什么內(nèi)容？哪個(gè)詞還可以有心情的流露，通過這種追問讓學(xué)生去感知更深層次的東西。次句寫的還有心情：空，空是離別的結(jié)果，空的不僅是樓，還有心情，還有情感，還有思想。另一余字更有一種徒然的無可奈何。通過這種問題的設(shè)置對古詩的內(nèi)容進(jìn)行層層的由淺入深的理解，才有可能真正地讀懂古詩。
同時(shí)還可以和其他的詩歌進(jìn)行比較，比較多 目的是為了更好地理解這首詩歌，比較只是一種手段，并不是為了單純地提及某些古詩或者詩句。
有離別就有傷痛，但也有期待。《夜雨寄北》同樣是一首出色的詩，寫離別而不寫離別，轉(zhuǎn)而寫期待和重逢：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)，雖有離別之不舍，但也有憧憬，使得離別的愁緒被沖淡不少。
因此，此處可以設(shè)置問題：李商隱的《夜雨寄北》中的離別和黃鶴樓首聯(lián)的離別有什么區(qū)別？讓學(xué)生更細(xì)致地去體會(huì)同樣情緒的不同程度，也避免了古詩教學(xué)中的“概念化”現(xiàn)象，即教離別那所有古詩中的離別都是一樣的，這其實(shí)是一種很片面的手段。這同時(shí)還可以細(xì)化學(xué)生的情感積累，能過更具體、真實(shí)地去感知古詩甚至是其他文學(xué)作品的內(nèi)涵。
黃鶴樓的頷聯(lián)首句已用絕筆寫滿了：黃鶴一去不復(fù)返，黃鶴去了如果再能返回，那么再縹緲無依的愁緒和相思也是暫時(shí)的，但是不復(fù)返，和黃鶴一般不復(fù)返的還有“昔人”，到此處，詩人的心情已經(jīng)絕了，斷了，完了。所以，讓學(xué)生通過這樣問題可以更準(zhǔn)確地感知到詩歌所蘊(yùn)含的情緒。詩到此處，以寫絕相思，寫絕離愁，如果再往下接，而且要接得好，那非大手筆大智慧不可。
但是崔顥做到了，而且是以唐人的氣度和眼界做到的。所以此處問題的設(shè)置重點(diǎn)在讓學(xué)生感知唐詩在表情達(dá)意上和其他時(shí)代的詩歌的區(qū)別，問題為：黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠中寫到的“白云”有什么作用。這里需要提示，不僅僅是一種環(huán)境，要留充分的時(shí)間讓學(xué)生去考慮“千載”有什么作用。
白云千載一句更有離愁，而且不止于崔顥一人之離愁，不止于崔顥一時(shí)之離愁。白云者，白云蒼狗，世事變幻，千載者，極寫時(shí)間之長，黃鶴樓傳說距崔顥不及千載，但崔顥登樓，抒情寫意，發(fā)現(xiàn)世事蒼茫，離愁別緒者古往今來遠(yuǎn)不止崔顥一人，自古有之，現(xiàn)在有之，未來亦有之，一人有之，眾生亦有之。崔顥看到了“離愁”的普遍性，這就是唐代詩人的氣度和眼界。
這一點(diǎn)可以從唐人詩作里看到，為了能讓學(xué)生更好地感知唐人詩歌中體現(xiàn)出來的氣度，本人還選取了另一首學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的詩作，陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。問題設(shè)置為：前指什么之前，后指什么之后，并引導(dǎo)學(xué)生去感知“天地”和“悠悠”這連個(gè)詞的空間和時(shí)間上的特點(diǎn)。陳子昂在幽州臺(tái)寫出了茫茫宇宙中孑然一身的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)沒有大眼界是寫不出來的。
為了進(jìn)一步突出唐人詩歌中的氣度，課后作業(yè)的布置上還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步去強(qiáng)化這種感受，問題設(shè)置為溫庭筠的《商山早行》中的藝術(shù)表現(xiàn)和陳子昂的區(qū)別。引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注溫庭筠詩描寫的對象：征鐸，雞聲，茅店月，人跡，霜，槲葉，枳花，夢，回塘，以及詩中流露的那種纖細(xì)輕巧的朦朧含蓄的思緒做個(gè)對比，很是鮮明可愛，這種課外的追問也是閱讀古詩的很好的手段，古詩還應(yīng)該靠自己的感受和思考的。
然頸聯(lián)又一變，轉(zhuǎn)而看似晴明開闊。唐韻和今韻多有不同，但歷歷漢陽樹一句卻是連用五個(gè)仄聲，這里又可以有很好的問題設(shè)置，問：五個(gè)仄聲連用讀起來有什么作用。可以讓學(xué)生從自己的生活體驗(yàn)中去感受這種五連仄的特點(diǎn)和作用。
五連仄讀起來清晰明快，與“歷歷”的詞義：清楚明白卻是在契合不過，不知是巧合還是使人有意為之。此聯(lián)看似明快，但如有考慮到用典一案，還是可以發(fā)現(xiàn)崔顥的苦心：登樓者不止崔顥一人，但知道鸚鵡洲中葬著禰衡的應(yīng)該不多。其余人登高遠(yuǎn)眺，極目抒懷，很是愜意，但崔顥卻獨(dú)自黯然神傷，更顯孤獨(dú)無奈。想到這個(gè)可能更好地和尾聯(lián)相接。此處不應(yīng)該再有問題設(shè)置了，古詩的背景介紹有時(shí)也是必然的手段，知人論世還是有一定道理的。
尾聯(lián)中何處是鄉(xiāng)關(guān)與煙波江上可以和“歷歷漢陽樹”形成暗對，一明一暗，可以更顯欲返鄉(xiāng)而不得的無奈。所以此處的問題設(shè)置為：煙波江上會(huì)有什么特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去感受煙雨鎖江的特點(diǎn)：朦朧。然后追問，這種朦朧和“晴川歷歷”的關(guān)系可以是什么，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生感受一首詩歌中前后的變化，這種對比很容易讓學(xué)生感受到詩歌中的變化，這也是短短的詩歌意蘊(yùn)豐富的其中一個(gè)原因。
尾聯(lián)首句中的一問也是更顯悲愴，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，此處也可以設(shè)置很好的問題：先問句式，再問詩人為什么要這么寫。問句最大的作用就是給讀者留下思考和想象的空間，把詩歌的占地面積很有效地?cái)U(kuò)大了很多。
因此，何處是故鄉(xiāng)這顯現(xiàn)不是問題，而更顯其無奈。煙波江上更是使得前路一片迷茫，欲歸而不得。全詩以傳說起筆，以黃鶴入詩，看似觸景生情，但殊不知詩人心中愁緒郁結(jié)已久，今而登樓，自然而然述諸筆端，當(dāng)然不同凡響。
五、結(jié)語
李白登金陵鳳凰臺(tái)想要附驥而作，難免落于下乘了。通過在古詩閱讀中障礙的設(shè)置，沒克服一個(gè)障礙其實(shí)就是離古詩更進(jìn)一步，同時(shí)還給學(xué)生展示了古詩豐富含蓄的意蘊(yùn)，并能把這種豐富和含蓄通過問題設(shè)置的方式層層剝離出來，可以是一種閱讀和賞析古詩的比較有效的方法。
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