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視頻標(biāo)簽:雅典的民主政治
所屬欄目:高中歷史優(yōu)質(zhì)課視頻
視頻課題:高中歷史人教版必修一第5課《雅典的民主政治》
教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄及教案:高中歷史人教版必修一第5課 雅典的民主政治
第5課 雅典的民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
1)了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響,認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件;
2)知道雅典民主政治的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要影響。 【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與能力:通過(guò)分析古希臘的地理位置以及城邦政治特色,探究其與古希臘民主政治之間的關(guān)系,并引導(dǎo)學(xué)生了解不同文明之間的差異,使其能具備一定人文積淀和人文情懷;在分析各種與雅典民主政治的相關(guān)資料時(shí),引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)剖析、歸納史料,得出結(jié)論的論從史出的能力,進(jìn)而形成理性判斷、批判質(zhì)疑、勇于探究的精神。
2.過(guò)程與方法:通過(guò)自主學(xué)習(xí)、史料解讀、問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)等,使學(xué)生親身參與、體驗(yàn)雅典民主政治的操作,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀,客觀、辯證地看待歷史發(fā)展的基本規(guī)律及影響,掌握提煉、處理和運(yùn)用信息及勤于思考的方法。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)對(duì)雅典民主政治的學(xué)習(xí),使學(xué)生感受古代希臘創(chuàng)造的輝煌文明及其對(duì)世界文明進(jìn)步的貢獻(xiàn);引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比中西方文明的不同,站在文明史觀、全球史觀的角度來(lái)看待文化的多元化,培養(yǎng)學(xué)生尊重不同民族歷史文化多樣性的意識(shí),具備一定的理性認(rèn)知、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等社會(huì)意識(shí)。 【教學(xué)設(shè)計(jì)思路】
本節(jié)課針對(duì)的是高中文科班學(xué)生,同學(xué)們初中及高一階段都學(xué)習(xí)過(guò)雅典的民主政治,有一定的知識(shí)基礎(chǔ)。本節(jié)課設(shè)計(jì)側(cè)重于歷史思維的培養(yǎng),注重史料解讀和分析能力的訓(xùn)練,總結(jié)和概括的能力。教學(xué)過(guò)程主要側(cè)重于對(duì)于希臘民主政治形成的原因、評(píng)價(jià)和東西方文明之間的對(duì)比分析,培養(yǎng)學(xué)生們的邏輯思維能力,讓其能充分體會(huì)文明的多樣性和差異性。 【重、難點(diǎn)】
重點(diǎn):雅典民主政治的內(nèi)容及影響;
難點(diǎn):為何會(huì)形成雅典的民主政治?如何認(rèn)識(shí)雅典的民主政治? 【教學(xué)方法】
啟發(fā)式教學(xué)、問(wèn)題式教學(xué)、情境創(chuàng)設(shè)、合作探究及撰寫(xiě)歷史小論文等 【教學(xué)過(guò)程】
【導(dǎo)入】雅典,一個(gè)位于地中海地區(qū)、巴爾干半島南段的蕞爾小國(guó),面積僅有2250平方公里、人口最多是不足40萬(wàn)的小小城邦,卻成了全希臘的學(xué)校,甚至又影響到了近代的西方政治文明。黑格爾說(shuō):“古希臘是歐洲人心目中的家園。”這讓我們不禁想知道:是什么讓她具有如此魅力,讓人們?yōu)樗V醉癲狂,爭(zhēng)相效仿?今天就讓我們一起走進(jìn)西方文明的起源地——雅典,感受其魅力無(wú)窮的民主制度吧!
一、貴族制到民主制——風(fēng)雨中的改革歷程
雅典城邦的民主制度不是一天兩天建立的,它經(jīng)過(guò)200多年的顛簸曲折,歷經(jīng)三次改革
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最終確立而成的。請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀教材第二目?jī)?nèi)容,自主學(xué)習(xí),感受文明,了解雅典民主制度確立的過(guò)程,完成下列表格,并思考如下三個(gè)問(wèn)題。
項(xiàng)目 內(nèi)容 作用 梭倫改革 克里斯提尼改革 伯利克里改革
思考:1)梭倫為何要實(shí)行改革? 2)貴族的特權(quán)是如何一步步被消除的? 3)公民的民主權(quán)利是如何逐漸確立和完善的?
【注】老師提示、引導(dǎo)學(xué)生思考三次改革中關(guān)于破舊立新方面的措施,注意讓學(xué)生從選民資格、選區(qū)變化、公民參政資格以及制度完善等方面思考。 最后,填表如下:
項(xiàng)目 內(nèi)容
作用 梭倫改革 (公元前6世紀(jì)初)
⑴廢除債奴制,發(fā)展工商業(yè); ⑵確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度;
⑶改革國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu):恢復(fù)公民大會(huì)
為最高權(quán)力機(jī)關(guān),建立四百人議事會(huì)、公民陪審法庭。
奠基
克里斯提尼改革 (公元前6世紀(jì)末)
⑴劃定10個(gè)地域部落;
⑵機(jī)構(gòu)改革:五百人議事會(huì);十將軍委員會(huì);取消議員財(cái)產(chǎn)資格限制。 (3)制定陶片放逐法。
確立
伯利克里改革 (公元前5世紀(jì))
⑴所有機(jī)構(gòu)對(duì)所有公民開(kāi)放; 所有公民都享有政治權(quán)利; ⑵高級(jí)官員的財(cái)產(chǎn)資格被取消; (3)實(shí)行津貼制。
黃金時(shí)代
1)梭倫為什么要改革?
公元前6世紀(jì)的雅典,實(shí)行的是奴隸制貴族統(tǒng)治,這些奴隸主貴族依靠血緣關(guān)系世代壟斷著城邦的政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán),采取專橫統(tǒng)治。隨著雅典工商業(yè)的發(fā)展,平民中出現(xiàn)了一部分靠經(jīng)商致富的新興工商業(yè)者階層,他們經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚,卻鮮少有政治權(quán)利,經(jīng)濟(jì)利益時(shí)常受損,迫切要求爭(zhēng)取政治權(quán)利,保障自身的利益。而部分小手工業(yè)者和貧民卻也經(jīng)常因種種原因被迫淪為債奴,他們也迫切要求恢復(fù)人身自由。當(dāng)時(shí)的雅典,貴族專權(quán),平民不滿,社會(huì)矛盾尖銳,國(guó)力難支,前途未卜,發(fā)展面臨著嚴(yán)重的障礙,所有這些對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的人,一道奮起反抗這貴族獨(dú)掌政權(quán)的傳統(tǒng)政治制度。公元前594年,梭倫擔(dān)任首席執(zhí)政官,一場(chǎng)改革拉開(kāi)大幕。
2)貴族的特權(quán)是如何一步步被瓦解的?
首先,梭倫改革中實(shí)行的按財(cái)產(chǎn)多少劃分四個(gè)等級(jí),前三個(gè)等級(jí)可以擔(dān)官職的措施,以財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出身的不平等,打破貴族對(duì)政權(quán)的壟斷,一定程度上提高了工商業(yè)奴隸主的政治地位。梭倫說(shuō):“我已將適當(dāng)?shù)臋?quán)利給予民眾,就是那些富有和高貴的人士。”他采取中立的態(tài)度,既不遷就貴族,也不偏袒平民,但一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面。
其次,克里斯提尼采取將10個(gè)地域選區(qū)取代4個(gè)血緣部落,進(jìn)一步打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制,貴族的特權(quán)被基本鏟除殆盡,雅典國(guó)家最終形成。
3)公民的權(quán)利是如何一步步確立并完善的?
首先要明確的是哪些機(jī)構(gòu)的設(shè)置能夠體現(xiàn)公民的權(quán)利,即公民大會(huì)、四百人議事會(huì)和陪審法庭等。
梭倫改革:①恢復(fù)公民大會(huì)為城邦最高權(quán)力機(jī)關(guān),,第一次允許沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的平民參加公民大會(huì),②創(chuàng)設(shè)系列新機(jī)構(gòu),如陪審法庭,作為最高司法機(jī)關(guān),以削弱貴族最高法院的權(quán)利;成立400人議事會(huì)等;③廢除債奴制,保障公民的人身自由;④首創(chuàng)抽簽選舉制等等。但是,梭倫改革中,公民參政權(quán)是受限的,如400百人議事會(huì)的成員是由財(cái)產(chǎn)(前三個(gè)等級(jí)可參與)和血緣等條件限制的。梭倫的價(jià)值觀以及改革中創(chuàng)造的有利于公民行使職權(quán)的各種制度,對(duì)雅典民主政治具有重要的意義,其改革奠定了雅典民主政治,乃至西方民主政治的基礎(chǔ)。
克里斯提尼改革:繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)利;設(shè)立500人議事會(huì),向所有公民開(kāi)放;陶片放逐法從制度角度保證民主制度,將富人為主的反民主勢(shì)力置于公民大會(huì)的嚴(yán)密控制之下。這些都使雅典公民參政權(quán)空前擴(kuò)大,亞里士多德說(shuō)他的改革“比梭倫的改革要民主得多”。 伯利克里改革:所有官職對(duì)所有公民開(kāi)放,參政不再受財(cái)產(chǎn)和出身的限制;民主機(jī)構(gòu)權(quán)利擴(kuò)大,如所有的國(guó)家大事都必須由公民決定,無(wú)百人議事會(huì)、陪審法庭職責(zé)都進(jìn)一步擴(kuò)大。另外,為鼓勵(lì)貧窮的公民參政,實(shí)行津貼制。至此,雅典的民主制度逐漸趨于更加完善,公民能夠充分享受民主權(quán)利,雅典的民主政治至此達(dá)到“黃金階段”。
總結(jié)如下:
內(nèi)容 特點(diǎn)
意義 貴族制(示例) 貴族專權(quán),集體領(lǐng)導(dǎo) 擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)
梭倫改革 擴(kuò)大公民范圍
奠基 克里斯提尼
地域代替部落,公民都有機(jī)會(huì),
防止專制
確立
伯利克里
沒(méi)有財(cái)產(chǎn)與等級(jí)的限制,公民的權(quán)利得到最充分體現(xiàn)
完善 【合作探究1】閱讀以下材料并結(jié)合教材知識(shí),回答:雅典民主政治的特點(diǎn)是什么?
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材料一 全體公民從全體公民中選舉職官;全體挨次進(jìn)行統(tǒng)治,也挨次被統(tǒng)治;抽簽參加政治機(jī)構(gòu);……一切職司各人都不得連任;一切職司的任期都是短暫的。
——亞里士多德《政治學(xué)》
材料二 “希臘人雖然是自由的,但他們并不是任何事情上都是自由的,他們受著法律的統(tǒng)治,他們對(duì)法律的畏懼甚于你的臣民對(duì)你的畏懼。
——一名希臘人對(duì)波斯王薛西斯 材料三 “在雅典沒(méi)有縱覽執(zhí)行權(quán)利的最高官員。” ——恩格斯 請(qǐng)同學(xué)們互相討論,分組派代表展示研究學(xué)習(xí)成果,由老師總結(jié)如下: 特點(diǎn):①主權(quán)在民(政權(quán)掌握在全體公民手中 →公民大會(huì))
②輪番而治(集體掌握國(guó)家最高權(quán)力,輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治→五百人議事會(huì)) ③法律至上 ④公民內(nèi)部平等
【過(guò)渡語(yǔ)】經(jīng)過(guò)以上學(xué)習(xí),我們已經(jīng)了解到雅典民主政治的形成經(jīng)過(guò)一個(gè)較長(zhǎng)的改革發(fā)展歷程,最終形成了具有平等、法律至上等特色的民主政治。那么,大家是不是很好奇,古代希臘為什么會(huì)形成這種制度呢?
二、尋根溯源——探文明產(chǎn)生之緣
展示相關(guān)圖片:《古代歐亞非三洲的整體地形圖》、地中海地區(qū)氣候圖以及農(nóng)作物情況等。
【合作探究2】 閱讀教材并結(jié)合相關(guān)圖片,思考:希臘地理位置和氣候有何特點(diǎn)?會(huì)對(duì)該地區(qū)產(chǎn)生什么影響?(分組討論作答)
由學(xué)生分組派代表回答,其他組員可以隨時(shí)補(bǔ)充、完善。最后由老師總結(jié)如下:
最后,由老師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)得出雅典民主政治確立的條件:
1)自然條件:多山、多島、環(huán)海; 2)經(jīng)濟(jì)條件:發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì); 3)政治條件:小國(guó)寡民的城邦體制;
4)思想因素:平等互利的思想觀念; 5)文化因素:吸取亞非文明; 6)階級(jí)因素:新興工商業(yè)者力量壯大。
【過(guò)渡】如此優(yōu)越的地理位置造就了獨(dú)特的民主政治體制,那么我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)這種體制呢?
三、民主 OR 暴政——對(duì)民主政治的評(píng)價(jià)
【共同探究3】如何評(píng)價(jià)雅典民主政治?
材料一 自由探究的精神,民主政體的理論和實(shí)踐,多種形式的藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)思想,對(duì)個(gè)人自由和個(gè)人責(zé)任心的強(qiáng)調(diào)——所有這些構(gòu)成了希臘留給人類的光輝遺產(chǎn)。 ——《全球通史》
材料二 雖然雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大征服而告結(jié)束,但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈(zèng)后世,……。近代的英國(guó)兩院國(guó)會(huì)制、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主政治的議會(huì)制與中世紀(jì)英國(guó)議會(huì)制及法國(guó)三級(jí)會(huì)議等,都與古代希臘民主傳統(tǒng)有著歷史淵源的關(guān)系。 ——摘自《淺析歐洲民主的淵源》 由學(xué)生先嘗試解讀材料,最后由教師總結(jié): 雅典民主政治的積極性:
1)鑄就了希臘人的民族性格(如渴求知識(shí)、樂(lè)于探究)。——民族性格 2)使雅典在經(jīng)濟(jì)文明領(lǐng)域取得了輝煌成就。——文明成果
這里可以引導(dǎo)學(xué)生注意回憶雅典都取得了哪些輝煌的文化成就,如美輪美奐的古希臘神話;巧奪天工的建筑;古希臘的文化成就如喜劇、悲劇和歷史著作;奧林匹克精神;科學(xué)成就如歐幾米的的《幾何原理》;古希臘哲學(xué)等等。
3)為近代西方政治制度和思想奠定了最初的基礎(chǔ)。——對(duì)后世影響
如思想:主權(quán)在民、輪番而治、法律至上、權(quán)力分立;實(shí)踐:差額選舉制、集體領(lǐng)導(dǎo)、任期制、比例代表制、議會(huì)辯論制等。
材料三
材料四 暴動(dòng)的累斯博斯人被鎮(zhèn)壓后,雅典召開(kāi)了一次公民大會(huì)來(lái)決定處置方案,而當(dāng)時(shí)的公民大會(huì)被一個(gè)叫克里昂的人控制,"但他是一個(gè)心靈鄙俗的粗人",于是公民大會(huì)做出
了與雅典人整體精神氣質(zhì)并不相符的決定:處死所有累斯博斯的男子,女人和孩子賣作奴隸。
請(qǐng)思考:雅典的民主政治是真正的平等嗎?雅典的民主政治能離開(kāi)城邦而存在嗎?直接民主=最好決策?多數(shù)人一定能做出最正確的判斷嗎?
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