- 站內(nèi)搜索
- 站外搜索
熱門關(guān)鍵詞： 小學(xué)四年級語文 三角形 三角形 八年級歷史 搖籃曲 端午節(jié)的由來
熱門關(guān)鍵詞： 小學(xué)四年級語文 三角形 三角形 八年級歷史 搖籃曲 端午節(jié)的由來
本站QQ客服在線 |
視頻標(biāo)簽：北魏政治,民族大交融
所屬欄目：初中歷史優(yōu)質(zhì)課視頻
視頻課題：初中歷史七年級上冊19課北魏政治和民族大交融-天津優(yōu)課
教學(xué)設(shè)計、課堂實錄及教案：初中歷史七年級上冊19課北魏政治和民族大交融-天津優(yōu)課
《北魏政治和北方民族大交融》教學(xué)設(shè)計 一、設(shè)計理念
本節(jié)課以“民族間的交往交融”為主線，通過鮮卑拓跋在不同文明的激烈碰撞下作出選擇，分為“交往中的沖突”、“交往中的交融”，引出民族間應(yīng)堅持交流尊重，相互學(xué)習(xí)。
二、課程標(biāo)準
通過北魏孝文帝的改革，初步理解民族交往、交融對中華民族發(fā)展的意義。 三、教學(xué)內(nèi)容分析
本課的主題是民族大融合。魏晉南北朝時期是我國民族交融時期。西晉末年，戰(zhàn)亂頻繁，中原人口劇減，少數(shù)民族加快了內(nèi)遷速度。北方少數(shù)民族政權(quán)在彼此攻戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，民族間差異逐漸縮小。較晚內(nèi)遷的鮮卑族，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，以國家政權(quán)力量推行漢化，大大促進了北方地區(qū)的民族交融。各民族相互學(xué)習(xí)，取長補短，形成了民族交融的高潮。孝文帝改革對我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展做出了重要貢獻。學(xué)好本課有助于學(xué)生了解中華民族是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和交融，同時也有分裂和消亡，最終使得統(tǒng)一的多民族國家進一步鞏固發(fā)展。
四、學(xué)情分析
七年級的學(xué)生好奇心強，求知欲望強烈，非常樂于參與課堂教學(xué)，基于這些特點，教師要注重活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的好奇心， 從而使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。針對我校學(xué)生具體情況，大多數(shù)學(xué)生主要靠教材獲取歷史知識，課外閱讀歷史書籍較少，同時課外查閱資料的途徑局限性較大。這就要求教師在教學(xué)中，注意利用現(xiàn)有資源，挖掘教學(xué)潛力。給學(xué)生更多的歷史背景資料，通過圖片、配音、視頻等制造學(xué)習(xí)情境，制造濃厚的歷史氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生親臨其境之感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生印象更加深刻。
五、教學(xué)目標(biāo) 知識與能力
掌握淝水之戰(zhàn)的基本史實，了解東晉取勝的原因，通過對本課的學(xué)習(xí)掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用，提高綜合分析歷史問題的能力
通過本課的學(xué)習(xí)，比較系統(tǒng)地了解南北朝時期我國民族大融合的基本史實，包括北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實，為進一步了解我國古代歷史上民族融合的進程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。
過程與方法
通過創(chuàng)設(shè)情境，把歷史與現(xiàn)實聯(lián)系起來，具體分析民族融合的表現(xiàn)、分組對比回答、討論等方法，化難為易，從而輕易突破難點，理解和掌握孝文帝的改革措施，形成正確的民族觀。
情感態(tài)度與價值觀 通過本課的學(xué)習(xí)，認識到民族間的經(jīng)濟、文化交流是我國歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)融合的前提條件。
通過本課的學(xué)習(xí)認識到北魏孝文帝改革所推動的北方民族大融合是符合時代發(fā)展潮流的，從而初步樹立維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的歷史價值觀。
六、重點難點
重點：北魏孝文帝的改革措施；
突破方法：運用史料讓學(xué)生解讀史料理解改革措施 難點：理解孝文帝改革措施促進中華民族的發(fā)展
突破方法：聯(lián)系班級，以少數(shù)民族同學(xué)班級的生活，理解北魏孝文帝改革后的民族交融對中華民族的影響，以小見大
七、教學(xué)方法
講授法、問題法、討論法 八、教學(xué)過程 （一）激趣導(dǎo)入
師：首先請大家看幾張照片，第一位是老舍，語文課上肯定提到過他，我國著名的小說家，文學(xué)家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家，他是滿族人
第二位，粟裕，杰出軍事家，中華人民共和國十大大將之首，他是侗族人 第三位，李四光，地質(zhì)學(xué)家，創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)，并為中國石油工業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻，他是蒙古族
第四位，撒貝寧，中央電視臺的著名主持人，他是回族人
第五位，李寧，我國著名體操運動員也是李寧品牌的創(chuàng)立者，他是壯族人 他們都是我們國家在不同領(lǐng)域的佼佼者，通過老師的介紹，有沒有同學(xué)發(fā)現(xiàn)他們的共同點？
生：他們都是少數(shù)民族
以上這些人物都是為我們國家發(fā)展做出巨大貢獻的少數(shù)民族代表，下面我們接著看一個人，老師相信他將來也一定會為我們祖國的發(fā)展貢獻自己的一份力量，他是誰啊？
生：張家澤
師：張家澤，那你來介紹一下你的民族吧
生：我是回族人，我們信奉伊斯蘭教，會過開齋節(jié)......
師：好，請坐，我們現(xiàn)在不同民族的人們能夠友好相處，那在魏晉南北朝時期各民族之間是怎樣的呢？今天我們就一起來學(xué)習(xí)第19課，北魏政治與北方民族大交融
設(shè)計意圖: 以少數(shù)民族代表人物和本班少數(shù)民族同學(xué)導(dǎo)入新課，拉近歷史與學(xué)生的距離，引起學(xué)生的興趣，同時為本課接下來的學(xué)習(xí)做好鋪墊。
（二）講授新課-------交往中的沖突 師：我們先來看這幅魏晉南北朝政權(quán)分布圖，我們可以明顯看出在魏晉南北朝時期，有個非常典型的特征？
生：亂
師：亂是因為什么？這個時期只有一個統(tǒng)一的政權(quán)嗎？ 生：不是，多個政權(quán)
師：這些政權(quán)都是漢族的嗎？尤其是北方 生：不是，少數(shù)民族 師：所以魏晉南北朝時期有一個典型特點就是民族政權(quán)并立，所以這一時期各民族之間也不斷交往，那大家想想，你覺得民族之間交往有哪些形式啊？
生：戰(zhàn)爭，貿(mào)易，聯(lián)姻等
師：其實老師給大家總結(jié)一下，大家說的無外乎兩種，一是和平交往，二是暴力沖突，那你說這一時期北方地區(qū)可能更多的是什么形式？
生：暴力沖突
師：接下來我們就來了解當(dāng)時北方一場典型的戰(zhàn)爭，什么戰(zhàn)爭？ 生：淝水之戰(zhàn) 師：我們通過一段視頻來了解一下這場戰(zhàn)役，請大家在觀看視頻的過程中找到這些信息點（時間，地點，交戰(zhàn)雙方，戰(zhàn)爭特點，戰(zhàn)爭結(jié)果，戰(zhàn)爭影響）
播放視頻，過程中板書一、交往中的沖突 生：總結(jié)出信息點
師：淝水之戰(zhàn)后，前秦土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混亂的狀態(tài)，所以我們看民族之間的暴力沖突帶來的是什么？
生：戰(zhàn)亂和災(zāi)難，老百姓不安
師：所以大家覺得當(dāng)時老百姓想要這種民族間的沖突嗎？（不想）那老百姓更想要的是民族之間怎樣交往啊？
生：和平，交往，交融
師：那是誰讓當(dāng)時的民族關(guān)系走向和平交融？ 生：北魏孝文帝
師：他是哪個民族的？ 生：鮮卑族 師：老師簡單的為大家介紹一下鮮卑族，據(jù)說鮮卑族最早起源于東北大興安嶺的鮮卑山上，圖上的嘎仙洞是早期鮮卑祖先居住過的山洞，那大家想在山上的鮮卑人以什么為生啊？
生：狩獵
師：沒錯，他們常年以狩獵為生，但是隨著人口不斷增加，獵物越來越少，而且這里一年中七個月都是冬季，大部分時間都是一片白雪皚皚的景象，為了生存，當(dāng)時的部落首領(lǐng)率領(lǐng)部族選擇走出大山，行進了幾千里，到達了今天的內(nèi)蒙古呼倫湖一帶，大家想在草原上他們過起了什么樣的生活？
生：游牧
師：后來肥水之戰(zhàn)后，前秦土崩瓦解，北方陷入混亂，而拓拔部鮮卑族趁機崛起，并建立了什么政權(quán)？
生：北魏
師：到了439年，北魏政權(quán)又統(tǒng)一了北方，終于結(jié)束了十六國以來的分裂割據(jù)局面，可是這時候的北魏卻面臨著一個重要的抉擇？大家想想鮮卑人在草原上過著什么樣的生活？
生：游牧
師：那統(tǒng)一北方之后，他們遇到的中原的文明又是什么？ 生：農(nóng)耕 師：兩種截然不同的文明在交流的過程中產(chǎn)生了激烈的碰撞與融合，如果你是北魏的統(tǒng)治者，你會選擇游牧文明還是中原的農(nóng)耕文明？原因是什么
板書：二、交往中的交融
生：農(nóng)耕，因為有穩(wěn)定的糧食等
師：是不是像大家想的一樣呢？是誰為北魏做出了選擇？ 生：北魏孝文帝
師：孝文帝，拓跋宏是北魏的第6位皇帝，大家都聽過這么句話“一個成功男人的背后都有一個偉大的女人”，孝文帝背后這位偉大的女性是誰呢？我們看，就是他的祖母馮太后，我們找同學(xué)介紹一下孝文帝與馮太后
生：北魏孝文帝四歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對孝文帝寄予很大希望，對他實施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，同時指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對孝文帝管教很嚴，
她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報則加以責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。這對他后來推行社會改革影響是深刻的。
設(shè)計意圖： 讓學(xué)生了解歷史人物，增加學(xué)習(xí)興趣，了解孝文帝推行漢化改革的背景。
師：通過我們同學(xué)的介紹，你會發(fā)現(xiàn)孝文帝在馮太后的影響之下，非常仰慕什么文化？
生：漢族文化 師：基于我們了解的這些狀況，你說孝文帝會做出什么樣的抉擇？是繼續(xù)草原游牧文明呢？還是學(xué)習(xí)中原漢族農(nóng)耕文明？
生：中原漢族農(nóng)耕文明 師：從小就受儒家思想影響的孝文帝深刻認識到自身民族的落后性，于是他開始了大刀闊斧的改革，那你覺得他改革的中心會圍繞著什么？
生：學(xué)習(xí)漢族文化
師：那他改革的第一步是什么呢？ 生：遷都洛陽 師：老師給大家準備了兩段材料，首先是《平城遺址》和簡介，第二幅是《北魏洛陽遺址》和簡介，大家想想孝文帝為什么要把都城從平城遷到洛陽？
生：自然環(huán)境、資源、地理位置便于學(xué)習(xí)漢族等 師：所以雖然很多鮮卑保守勢力反對，但是最終孝文帝還是把都城遷到了洛陽，那么遷都洛陽之后給洛陽帶來了什么變化？（出示材料）
材料：自晉、宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳。
——[東魏]楊炫之：《洛陽伽藍記》
材料：北魏遷都以后，洛陽成為北方的政治、經(jīng)濟中心。城內(nèi)外有許多大的市場，各地名貴特產(chǎn)都集中在這里交易。全城10多萬戶居民中，來自國內(nèi)外的商人就有上萬人。洛陽城西的大市，開市、閉市都以擊鼓為號。市內(nèi)設(shè)有專門管理貿(mào)易和稅收的官吏。城南還有館舍，專供外來商人居住。城中不少富商大賈“資財巨萬”。
——《七年級歷史上》 人民教育出版社，89頁 設(shè)計意圖：文獻資料和圖片資料相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生從文獻和地圖中提取有效信息
的能力，理解北魏孝文帝遷都洛陽的原因和意義。 生：遷都之前洛陽由于長期戰(zhàn)亂的破壞十分荒涼，遷都之后洛陽成為北方的政治、經(jīng)濟中心
師：所以遷都洛陽加強了與漢族的交往，促進了洛陽的發(fā)展，改革第一步就帶來了這么大的變化，那么接下來孝文帝會怎么做呢？想一想，如果你是孝文帝，你可能會從哪些方面進行改革，老師提示一下孝文帝改革是圍繞著什么？誰來談?wù)勛约旱目捶?nbsp;
生：衣服，語言，農(nóng)耕等 師：我們看一些材料，看看孝文帝是怎么做的？是不是像我們同學(xué)們這么英明睿智
結(jié)合材料講解孝文帝改革內(nèi)容 材料：【孝文帝】詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。——《魏書》
材料：漢服與鮮卑服飾 材料： 鮮卑姓 改為漢姓 鮮卑姓 改為漢姓 拓跋 元 步六孤 陸 拔拔 長孫 賀蘭 賀 達奚 奚 獨孤 劉 乙旃 叔孫 勿忸于 于 丘穆陵 穆 尉遲 尉
材料：“魏主雅重門族，以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推，咸納其女以充后宮。”此外，他還親自為六個弟弟聘室，六個王妃中，除次弟之妻出于鮮卑貴族外，其余都是中原的著名漢族大士族。
材料：都城建制與職官制度的變化
設(shè)計意圖：通過史料幫助學(xué)生了解孝文帝改革內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料、分析史料，從史料中提取關(guān)鍵詞的能力。
師：可以說北魏孝文帝改革使鮮卑族改變了自己民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，徹底融入華夏文明之中，而北方其他民族也在他的帶領(lǐng)之下，紛紛投入到這場民族大交融的熱潮中
出示材料：并提出問題：通過材料并結(jié)合教材，我們看北方少數(shù)民族在哪些方面相互影響或交融？誰學(xué)習(xí)誰？
生：依次引導(dǎo)學(xué)生回答
師：所以在經(jīng)濟生產(chǎn)、社會習(xí)俗、精神文化、政治制度、民族心理等方方面面都互相影響，而且這種影響是單方面的嗎？
生：不是，是相互的 師：少數(shù)民族之間與漢族是相互學(xué)習(xí)與交融的，這種交融帶來什么樣的影響呢？
出示材料1：（王肅）曰：“羊者是陸產(chǎn)之最，魚者乃水族之長。所好不同，并各稱珍。”
——北魏•楊炫之《洛陽伽藍記》卷三
2：孝文帝改革后15年間，只發(fā)生6次暴動事件。
——許春宏《一位歷史改革者的啟示》《探求》
師：材料一是說過去南方漢族是魚文化，北方少數(shù)民族飲食多是羊文化，南朝的王肅投奔北魏為官后，剛開始不吃羊，過了幾個月不僅吃羊，而且說羊與魚各有特色，這說明什么？
生：飲食習(xí)慣趨于相同，相同的東西多了 師：材料二呢？
生：民族矛盾緩和，戰(zhàn)爭減少
師：也說明這一時期民族關(guān)系的主流是什么？ 生：和平，交融 設(shè)計意圖：通過圖文資料，幫助學(xué)生了解中華民族是由許許多多民族經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，從而形成的一個多元統(tǒng)一體。從而形成正確的歷史價值觀。
師：這一時期的民族交融使得民族隔閡減少，矛盾基本緩和，北方地區(qū)民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為以后隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，最終形成現(xiàn)在中華民族我中有你、你中有我，而又各具個性的大家庭。我們的國家是一個大家庭，我們的班級其實是一個小家庭，大家想想為什么在我們這個小家庭中，現(xiàn)在張家澤這個少數(shù)民族的同學(xué)能和我們漢族同學(xué)相處的這么融洽？討論
生：尊重他的信仰，互相學(xué)習(xí)互相幫助等
師：民族關(guān)系在什么時候都是至關(guān)重要的，在黨的十九大上，習(xí)近平總書記站在中華民族偉大復(fù)興的時代高度，提出“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”。文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根，民族和睦之魂。
我想只要我們各民族能互相尊重，學(xué)習(xí)交融，提高民族包容力，我們這個中華大家庭會越來越好
九、歌謠小結(jié)練習(xí)
十、談?wù)勀阌X得民族之間應(yīng)該如何交往？
視頻來源：優(yōu)質(zhì)課網(wǎng) www.jixiangsibao.com
首頁 | 網(wǎng)站地圖| 關(guān)于會員| 移動設(shè)備| 購買本站VIP會員
本站大部分資源來源于會員共享上傳，除本站組織的資源外，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯版權(quán)，請和本站聯(lián)系并提供相關(guān)證據(jù)，我們將在3個工作日內(nèi)改正。
Copyright© 2011-2021 優(yōu)質(zhì)課網(wǎng) 版權(quán)所有 by dedecms&zz 豫ICP備11000100號
工作時間: AM9:00-PM6:00 優(yōu)質(zhì)課網(wǎng)QQ客服:983228566 投稿信箱：983228566@qq.com
