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視頻標(biāo)簽：草原牧歌,草原之聲
視頻課題：人音版七年級(jí)上冊(cè)第三課牧歌《草原牧歌 草原之聲》天津市 - 河?xùn)|區(qū)
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《草原之聲》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1.欣賞蒙古長(zhǎng)調(diào)《牧歌》，感受長(zhǎng)調(diào)歌聲的悠揚(yáng)與開(kāi)闊，了解蒙古長(zhǎng)調(diào)形成的原因及歷史背景，用心聆聽(tīng)長(zhǎng)調(diào)歌聲的天然、自由。
2.歌唱蒙古短調(diào)《銀杯》，感受蒙古短調(diào)的歌唱風(fēng)格及形成的歷史背景。 教學(xué)重、難點(diǎn)：
1.通過(guò)歌唱《牧歌》的片段感受長(zhǎng)調(diào)的拖腔，用心感受蒙古長(zhǎng)調(diào)《牧歌》來(lái)自天然之聲和蒙古族人民自由的心靈。
2.用奔放、熱情的情緒歌唱《銀杯》，解決歌曲中起伏較大
的旋律。 教學(xué)過(guò)程： 1.導(dǎo)入
播放歌曲視頻《天邊》
師：請(qǐng)同學(xué)們聆聽(tīng)一首風(fēng)格濃郁的歌曲，感受歌曲具有哪一少數(shù)民族風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲。
生：蒙古族
師：剛才同學(xué)們欣賞的歌曲叫《天邊》，是由蒙古族的年輕歌手敖日其楞演唱的。歌曲《天邊》，一方面有非常濃郁的蒙古族長(zhǎng)調(diào)的風(fēng)味，一方面它又具有時(shí)尚的編曲和配器，所以，讓我們這些沒(méi)有在草原生活經(jīng)歷的聽(tīng)眾依然對(duì)這首歌曲會(huì)產(chǎn)生親切感，
這讓我想到作曲家趙季平先生的話(huà)“當(dāng)今優(yōu)秀的創(chuàng)作，一定要一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向民間生活”。那么，《天邊》這首歌曲到底來(lái)自一片怎樣的豐厚的土壤呢？今天的音樂(lè)課就讓我們一起學(xué)習(xí)兩首蒙古民歌，回顧一段蒙古往事。
2.教學(xué)
（1）欣賞長(zhǎng)調(diào)《牧歌》 播放歌唱視頻《牧歌》
師：現(xiàn)在我們就一起來(lái)欣賞一首道地的蒙古族長(zhǎng)調(diào)《牧歌》，然后請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言，自己感受到的音樂(lè)，和音樂(lè)所能呈現(xiàn)出的畫(huà)面。
生：悠長(zhǎng)的，遼闊的;藍(lán)天、白云……
師：同學(xué)們說(shuō)的遼闊的草原與悠長(zhǎng)的歌聲，我想它們之間是互為因果的，哪個(gè)是因，哪個(gè)是果？
生：因?yàn)槊晒抛迦嗣裆钤谶|闊的草原上，所以才會(huì)產(chǎn)生這樣悠揚(yáng)的歌聲。
師：比如說(shuō)，我們來(lái)到一個(gè)開(kāi)闊的地方，那么我跟同學(xué)們打招呼的方式就會(huì)用呼喊的，拉長(zhǎng)的聲音來(lái)進(jìn)行交流，長(zhǎng)調(diào)的歌聲就是這樣自然而然的產(chǎn)生了。
生：感受拖腔的“呼喊”
師：蒙古長(zhǎng)調(diào)從什么時(shí)候漸漸產(chǎn)生的呢？
七百多年以前，成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙元帝國(guó)，但在這之前，蒙古各個(gè)部落散居在額爾古納河流域的山林里，
那時(shí)候他們過(guò)的是狩獵生活，他們歌聲是……直到他們南遷到這塊水草豐滿(mǎn)的牧場(chǎng)，他們就慢慢的過(guò)起了逐水草而居的游牧的生活。
師：請(qǐng)同學(xué)們嘗試著歌唱《牧歌》的第一樂(lè)句，感受歌曲中的拖腔和拖腔的即興性。
生：歌唱
師:剛才同學(xué)們歌唱的旋律有什么特點(diǎn)，節(jié)奏是否是即興的、自由的？
生：悠長(zhǎng)的；緩慢的……
師：出示PPT，總結(jié)歌曲旋律、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。 師：具備以上特征的蒙古民歌，蒙古族人們稱(chēng)其為“烏日道圖”。蒙古長(zhǎng)調(diào)訴說(shuō)著蒙古族古老的歷史，展現(xiàn)著蒙古族人民生活的方方面面，同時(shí)體現(xiàn)出蒙古民族人與自然和諧相處的世界觀。2005年被收錄在“世界非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄”。
蒙古人的生活資料均取材于草原，所以他們熱愛(ài)草原、
保護(hù)草原、感恩草原，他們嘗試著模仿草原上的自然之聲，并把它們?nèi)谌氲阶约旱母杪曋校?qǐng)同學(xué)們二聽(tīng)《牧歌》，用心感受長(zhǎng)調(diào)歌聲中來(lái)自草原的那些自然之聲。 生：欣賞
師：一些學(xué)者高度的評(píng)價(jià)蒙古長(zhǎng)調(diào)為“天籟與心籟的完美結(jié)合”。我認(rèn)為長(zhǎng)調(diào)最打動(dòng)我的地方就是它的天然、自由。蒙古長(zhǎng)調(diào)《牧歌》就暫時(shí)欣賞到這里。 （2）學(xué)唱短調(diào)《銀杯》
師：讓我們繼續(xù)回顧那段蒙古往事。18世紀(jì)，由于清代的民族政策，蒙古族人民和漢族人民交往日益密切，民族融合日亦增強(qiáng)，漢族人民遷徙到草原上生活，帶去了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，逐漸的，蒙古族人們就過(guò)上了半游牧半定居的生活。長(zhǎng)調(diào)的歌聲依然在草原上回蕩，與之相對(duì)的短調(diào)蓬勃的發(fā)展起來(lái)。
師：請(qǐng)同學(xué)們欣賞一首蒙古短調(diào)《銀杯》。老師范唱。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劯惺堋?nbsp;
生：歌曲調(diào)高，旋律起伏大，歌曲不好唱。
師：同學(xué)們感受到的正是這首歌曲最大特點(diǎn)，也正是我們學(xué)唱這首歌曲的困難所在。老師把這首歌曲分成三個(gè)部分來(lái)學(xué)唱。 蒙古短調(diào)的創(chuàng)作特點(diǎn)，就是以骨干音作為旋律的支撐，再輔以一些短小的經(jīng)過(guò)音，使得旋律更加婉轉(zhuǎn)而不僅僅是高亢。那么我們首先把握好骨干音的音準(zhǔn)，一定是我們學(xué)唱好這首歌的一把有效的鑰匙。
老師把歌曲分成三個(gè)部分學(xué)唱 生：逐段學(xué)唱。
師：分析短調(diào)《銀杯》在旋律、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。 生：起伏的;節(jié)奏緊湊的……
師：具有以上特點(diǎn)的，蒙古族人民稱(chēng)其為“寶格尼道”。 我認(rèn)為蒙古短調(diào)《銀杯》最打動(dòng)我的地方是它的熱情和舞蹈性。 3.總結(jié)
師：天然、自由的牧歌，體現(xiàn)了人和誰(shuí)的關(guān)系？是怎樣的關(guān)系？
生：人和自然的關(guān)系，和諧相處、天人合一等。
師：酒歌《銀杯》這首歌曲表現(xiàn)了誰(shuí)和誰(shuí)的關(guān)系，是怎樣的關(guān)系？
生：人和人的關(guān)系，熱情好客等。
師：看來(lái)學(xué)習(xí)了兩首內(nèi)蒙民歌，是可以讓我們更加深入的了解蒙古民族和蒙古人的性格。
老師希望這節(jié)課能夠起到拋磚引玉的作用，因?yàn)閬?lái)自那片草原還有很多動(dòng)人的旋律等待著我們?nèi)ヱ雎?tīng)它、審美它，因?yàn)槲蚁嘈牛切└杪曇欢馨涯愕男膸У侥莻�(gè)有藍(lán)天、白云、羊群的草原……
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