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視頻標(biāo)簽：新文化運(yùn)動
所屬欄目：高中歷史優(yōu)質(zhì)課視頻
視頻課題：高中歷史人民版必修三專題三《二新文化運(yùn)動》浙江省 - 寧波
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高中歷史人民版必修三專題三《二新文化運(yùn)動》浙江省 - 寧波
《新文化運(yùn)動》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、 教材分析
1840年以來，為了擺脫西方列強(qiáng)對中國的欺侮，中國人曾做出了種種的努力。洋務(wù)運(yùn)動引進(jìn)了西方的武器，卻在甲午戰(zhàn)爭中敗給日本；戊戌維新和辛亥革命要在中國建立資本主義制度，換來的卻是各派軍閥無休止的政爭和混戰(zhàn)。無情的現(xiàn)實(shí)使得部分知識分子認(rèn)識到，要改變中國的落后面貌，最重要的不是武器和西方的制度，而在于改變中國傳統(tǒng)文化。于是在反對尊孔復(fù)古的浪潮中，新型知識分子開始了改造傳統(tǒng)文化和國民心理的新文化運(yùn)動。
本節(jié)課在本單元中起承上啟下的作用，是前面救國運(yùn)動失敗后方式的創(chuàng)新，中國的仁人志士在救國路上依然堅(jiān)持不懈地奮斗。但同時，新文化運(yùn)動后期廣泛傳播馬克思主義為找到一條符合中國國情的新民主主義道路奠定了一定的基礎(chǔ)。
通過本課的學(xué)習(xí)，一方面能使學(xué)生建立完整的近代思想發(fā)展史的知識結(jié)構(gòu)；另一方面對正確認(rèn)識其發(fā)展規(guī)律具有關(guān)鍵作用。 二．學(xué)情分析
高一學(xué)生，思維相對活躍，對多姿多彩、內(nèi)容豐富的歷史知識會比較感興趣，另外經(jīng)過一學(xué)期多歷史學(xué)習(xí)，他們的理性思維能力有了一定程度提升。但他們尚未形成獨(dú)立完整的歷史抽象思維能力，故對教材中的抽象歷史事件、歷史概念、歷史現(xiàn)象因果關(guān)聯(lián)以及對事件的評價等方面很難全面把握、深刻理解及感悟。所以在教學(xué)過程中我非常注意論從史出，史論結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生歷史教學(xué)的核心素養(yǎng)。依托教材發(fā)展教材，使教育從“傳授知識”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;發(fā)展智慧”，使學(xué)生獲得促進(jìn)人生發(fā)展的能力。 三．教學(xué)目標(biāo) 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。 知識與能力
（1）通過對新文化運(yùn)動背景的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解當(dāng)時思想界混亂，新型知識分子面臨嚴(yán)峻形勢。
（2）掌握新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，并通過新舊勢力的論戰(zhàn)說明社會每前進(jìn)一步都與先進(jìn)人物的奮斗的結(jié)果。
（3）讓學(xué)生深刻感受到新文化運(yùn)動不可避免地存在著自身的缺陷，但是它對推動中國的思想解放所做出的貢獻(xiàn)是不能抹殺的。
（4）通過對新文化運(yùn)動的評價，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問題的能力。
（5）在學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動這課中，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生運(yùn)用史料進(jìn)行實(shí)證的能力，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會如何搜集、辨別、選擇和使用各種歷史資料，在史料中發(fā)現(xiàn)線索和有效信息，并經(jīng)過思辨與探究而判斷史料是否可以作為實(shí)證的證據(jù)；教會學(xué)生運(yùn)用相關(guān)史料形成新的問題視野，構(gòu)建屬于自己的歷史敘述，從而培養(yǎng)學(xué)生“史由證來，論從史出”的證據(jù)意識。
（6）在教學(xué)中，挖掘?qū)W生的潛能，以提高學(xué)生對問題探究的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識和歷史解釋的能力。
過程和方法：
（1）置于近代中國巨變的時代背景之下，凸顯“器物-制度-文化”的思想演變趨勢，并通過觀看教師播放視頻北洋軍閥黑暗統(tǒng)治，加深學(xué)生對當(dāng)時社會形勢更直觀的理解。
（2）多依據(jù)《新青年》文本內(nèi)容解讀新文化運(yùn)動的思想意蘊(yùn)，做到論從史出、史論結(jié)合，教學(xué)過程中展示原始圖片和文字史料，針對史料設(shè)計(jì)問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
（3）在教學(xué)活動中，教師由“傳授知識”到“培養(yǎng)素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變。引導(dǎo)學(xué)生不僅要關(guān)注歷史事件的發(fā)展，歷史人物的主要活動，還應(yīng)該關(guān)注歷史事件和歷史人物的分析評價，進(jìn)而形成對歷史事件、歷史人物的正確認(rèn)識。
（4）部分教學(xué)環(huán)節(jié)找準(zhǔn)“問題情境”這個切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)形式多樣的問題情境，激發(fā)學(xué)生探究問題和解決問題的積極性和創(chuàng)造性的思維活動，真正促進(jìn)學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。由“學(xué)會”向“會學(xué)”的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。
（5）開展討論、辯論等教學(xué)活動，提高學(xué)生表達(dá)、探究等方面的能力，培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
情感、態(tài)度和價值觀
（1）通過了解新文化運(yùn)動的發(fā)展歷程，使學(xué)生學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者為拯救國家、改造社會而不斷追求的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。
（2）感受當(dāng)時先進(jìn)知識分子崇高的社會責(zé)任感和新文化運(yùn)動所體現(xiàn)的時代特征，學(xué)會用辯證的觀點(diǎn)和多元的價值觀看待東西方文化。
（3）通過對本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道歷史的進(jìn)步并不是直線式的，經(jīng)常會有曲折，甚至還出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。那些為國家富強(qiáng)和民族進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)的人都具有敏銳的眼光和非凡的勇氣，盡管有這樣和那樣的缺陷和不足，但他們是值得尊敬的。 四．教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn) 新文化運(yùn)動的內(nèi)容 教學(xué)難點(diǎn) 如何評價新文化運(yùn)動 五．教學(xué)準(zhǔn)備
認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)、浙江省普通高中學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見，教師教學(xué)用書及歷史教學(xué)核心素養(yǎng)等 搜集有關(guān)視頻紀(jì)錄片、新文化運(yùn)動時期典型代表人物、北京大學(xué)的資料及新文化運(yùn)動中一些論著的原始材料，制作多媒體課件。
六．教學(xué)方法 史料教學(xué)法、問題探究法、情景教學(xué)法、小組合作討論法等 七．教學(xué)過程
【新課導(dǎo)入、新文化運(yùn)動的背景提入導(dǎo)入中講解】（視頻播放導(dǎo)入）
播放視頻—復(fù)興之路紀(jì)錄片片段，以創(chuàng)設(shè)情境的方式把學(xué)生帶入到辛亥革命后的黑暗時期，學(xué)生從視頻中提取有效史料，歸納總結(jié)出黑暗的表現(xiàn)：
1）袁世凱為首的北洋軍閥統(tǒng)治黑暗 2)帝國主義繼續(xù)侵略中國 3）思想領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流 實(shí)質(zhì)：復(fù)辟帝制
教師總結(jié)：總之，辛亥革命后中國仍然處于半殖民地半封建社會的危機(jī)困境中。 （設(shè)計(jì)意圖：視頻導(dǎo)入更讓學(xué)生身臨其境辛亥革命后北洋軍閥黑暗統(tǒng)治時期，深刻感受到新文化運(yùn)動進(jìn)行的緊迫性，且把新文化運(yùn)動的背景和導(dǎo)入結(jié)合在一起，提高課堂教學(xué)的有效性。學(xué)生通過觀看視頻提取有效史料，培養(yǎng)學(xué)生課堂主體的意識及理解概況能力）
過渡：設(shè)問：而此時大部分國民處于何種狀態(tài)，請大家看材料直觀感受。把學(xué)生帶入到黑暗中的愚昧教學(xué)環(huán)節(jié)。
多媒體展示：材料一“吾國之維新也，·······，共和也，帝制也，······，而國民若觀對岸之火，熟視而無所用心。” ——陳獨(dú)秀
學(xué)生通過自主閱讀材料，概括出此時國民的麻木
材料二 辛亥革命后百姓門戶前的對聯(lián)“皇恩雨露深，帝德乾坤大” 學(xué)生概括出此時國民專制思想根深蒂固。
材料三 他（小栓）的母親端過一碟烏黑的圓東西(人血饅頭)，輕輕說： “吃下去罷，——病便好了。”——節(jié)選自魯迅小說《藥》
學(xué)生概括指出國民愚昧性
（設(shè)計(jì)意圖：通過簡短的三個材料讓學(xué)生直觀感受到辛亥革命后國民愚昧、無知、麻木、封建思想根深蒂固的民性，為此時資產(chǎn)階級激進(jìn)派提出新的救國方案埋下伏筆，為一條新的救國之路--改造國民的舊心理和使國民人格的覺悟。）
過渡設(shè)問：是不是所有的國民都處于這種狀態(tài)？學(xué)生通過前面幾課的學(xué)習(xí)基本都會回答部分人覺醒著，緊接著就拋出另外一個設(shè)問：哪些人覺醒著？
多媒體展示兩個表格：第一表格1895年-1911年，1912-1918年平均辦廠及投資對比，學(xué)生概況出資本主義經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，資產(chǎn)階級力量在壯大，要求民主政治。
再展示第二個表格：民國初到20世紀(jì)20年代末留學(xué)生情況統(tǒng)計(jì)簡表，學(xué)生感受到此時留學(xué)風(fēng)氣盛行，新式學(xué)堂的建立，接受資產(chǎn)階級思想的知識分子隊(duì)伍壯大。
（設(shè)計(jì)意圖：這個環(huán)節(jié)其實(shí)是新文化運(yùn)動的條件之一，通過直觀數(shù)據(jù)表格，讓學(xué)生更深刻體悟到資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、留學(xué)風(fēng)氣的興盛，對新文化運(yùn)動創(chuàng)立的有利環(huán)境，感受到新文化運(yùn)動的代表人物是特定時代的產(chǎn)物，并以其各自的個性和活動，從不同側(cè)面有力影響了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程）
過渡設(shè)問：結(jié)合辛亥革命失敗的反思，面對危機(jī)、救國，資產(chǎn)階級知識分子提出了何種主張？
多媒體展示材料：“救中國、建共和，首先得進(jìn)行思想革命”。 -----陳獨(dú)秀 通過材料學(xué)生自主閱讀材料可以得出資產(chǎn)階級知識分子提出用思想革命的方式救國---導(dǎo)入新文化運(yùn)動
（設(shè)計(jì)意圖：把新文化運(yùn)動的背景用三塊材料組合形式（復(fù)興之路視頻、大部分國民民性、
民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展及留學(xué)風(fēng)氣盛行等）作為導(dǎo)入，一舉兩得，既渲染危機(jī)與希望的氛圍，又講解新文化運(yùn)動的背景。對教材進(jìn)行了適當(dāng)合理處理，讓學(xué)生先直觀感受新文化運(yùn)動前的大環(huán)境，把歷史事件直接置于歷史環(huán)境之下，直入主題，省去以往很多花哨作為導(dǎo)入，提高課堂教學(xué)的有效性，合理處理教學(xué)環(huán)節(jié)、合理時間配置）
【講授新課】
面對危機(jī)，一場運(yùn)動的開始、一份雜志的創(chuàng)辦可以說是柳暗花明又一村 二、柳暗花明又一村—一份雜志
設(shè)問：新文化運(yùn)動開始的標(biāo)志性事件是什么？倡導(dǎo)者與領(lǐng)袖是誰？學(xué)生自主閱讀教材回答。 多媒體展示《青年雜志》第一卷第一號封面，對該封面進(jìn)行剖析講解，封面頂端的法語青年，及封面展現(xiàn)的青年自主平等討論探討的場景，封面人物美國著名鋼鐵大王卡內(nèi)基（教師簡單補(bǔ)充他的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷）
情境設(shè)問：從以上對封面解讀，你覺得《青年雜志》辦刊宗旨是什么？ 學(xué)生通過教師以上講解應(yīng)該可以得出：激勵啟發(fā)青年積極進(jìn)取，改造其思想。
（設(shè)計(jì)意圖：展示《青年雜志》封面，提供原始史料，為講述新文化運(yùn)動開始注入了教學(xué)活力，把單薄的教科書讀厚重，教學(xué)過程異彩紛呈，讓學(xué)生在理解感悟的過程中得出《青年雜志》創(chuàng)刊目的，為后面講述新文化運(yùn)動兩面大旗以及內(nèi)容埋下伏筆）
教師展示材料：陳獨(dú)秀在《青年雜志》一卷一號中發(fā)表的《敬告青年》中對青年提出了六項(xiàng)希望：自主的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，進(jìn)取的而非退隱的，世界的而非鎖國的，實(shí)利的而非虛文的，科學(xué)的而非想象的。
設(shè)問：陳獨(dú)秀期望培育的新青年“新”在哪里 ? 成為自主的、進(jìn)步的、務(wù)實(shí)的、開放的、富于進(jìn)取和科學(xué)精神的新青年。集中體現(xiàn)了民主與科學(xué)的時代精神。
（設(shè)計(jì)意圖:引用《青年雜志》里《敬告青年》一文，讓學(xué)生直觀感受到新文化運(yùn)動的核心方向，做到論從史出）
展示陳獨(dú)秀向社會公布的《青年雜志》改名的原因：材料：自第二卷起，欲蓋加策勵，勉副讀者諸君屬望，因更名為《新青年》--(通告)《新青年》第2卷第1號
并且教師講述新文化運(yùn)動中心由上海轉(zhuǎn)向北京，設(shè)問原因，引出北京大學(xué)。
陳獨(dú)秀被北京大學(xué)新任校長蔡元培聘任為文科總長。另外引用美國哲學(xué)家杜威對蔡元培的評價“拿世界各國的大學(xué)校長來比較一下„這些校長中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的，固不乏
其人；但是，以一個校長身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對一個民族、一個時代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個”。 ——胡適轉(zhuǎn)述美國哲學(xué)家杜威的話
問題情境：蔡元培為何享有如此高的贊譽(yù)？
通過學(xué)生結(jié)合教材及材料展示（蔡元培任校長前的北大）“以前的北大„„有錢的學(xué)生，帶聽差、打麻將、吃花酒、捧名角，對讀書毫無興趣，教員中不少人不學(xué)無術(shù)，吃飯混日子，教課是陳陳相因，敷衍塞責(zé)。”——許德珩《回憶蔡元培先生》
學(xué)生通過閱讀教材及結(jié)合之前北大的對比，能夠概括出1917年蔡元培擔(dān)任北大校長，對北大進(jìn)行改革，實(shí)行“兼容并包、思想自由”原則，使得北京大學(xué)為新文化運(yùn)動的中心地。
設(shè)問：兼容并包、思想自由的實(shí)質(zhì)是什么?
教師通過引導(dǎo)，組織學(xué)生分組討論，得出其實(shí)質(zhì)是倡導(dǎo)新的思想和文化，鼓勵新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地
展示當(dāng)時北大校徽，分析校徽設(shè)計(jì)寓意，學(xué)生更深刻體會蔡元培改造后的北大辦學(xué)理念，即大學(xué)要“以人為本”，領(lǐng)域北大承擔(dān)開啟明智的重任。
受蔡元培之邀，此時的北大人才匯集，多媒體展示新文化運(yùn)動典型代表人物在北大任教者。
設(shè)計(jì)意圖：通過多類材料展示蔡元培對北大的改革，讓學(xué)生更深刻體會到北大成為新文化運(yùn)動中心地的多方面原因。尤其深入講解北大的辦學(xué)方針，讓學(xué)生更進(jìn)一步理解歷史概念，進(jìn)一步感受到新文化運(yùn)動中倡導(dǎo)的思想解放的實(shí)質(zhì)呼求。培養(yǎng)學(xué)生一種“了解之同情”的態(tài)度、一種博大的襟懷和一種豐富的想象力，以此引導(dǎo)學(xué)生利用有效史料，突破時空的界限，設(shè)身處地理解和感悟歷史上發(fā)生的各類事情。
過渡：他們大力倡導(dǎo)什么思想？
多媒體展示史料：國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。 ——陳獨(dú)秀《敬告青年》《青年雜志》1卷第1號
學(xué)生通過提取史料有效信息，概括得出新文化運(yùn)動大力倡導(dǎo)民主和科學(xué)。教師引導(dǎo)學(xué)生，民主和科學(xué)成為新文化運(yùn)動前期的兩面大旗。（并解釋為何把他們稱為德先生和賽先生）
千萬里我追尋著你---德先生與賽先生
另外通過上述材料，學(xué)生可以得出新文化運(yùn)動的第一項(xiàng)內(nèi)容是提倡民主與科學(xué)、反對愚昧與專制。
（設(shè)計(jì)意圖：該教學(xué)環(huán)節(jié)概括成千萬里追尋著你，一方面是展示新文化運(yùn)動代表人物對民主和科學(xué)的堅(jiān)守，另一方面即是隱含從遠(yuǎn)方引進(jìn)，這樣標(biāo)題的設(shè)置更貼近學(xué)生實(shí)際，激起學(xué)生
歷史學(xué)習(xí)的興趣與樂趣、把抽象知識具體化。另外通過展示史料創(chuàng)設(shè)問題情境的方式，培養(yǎng)學(xué)生史料解讀能力的提升，有效的史料選取，通過一個史料既引伸出了新文化運(yùn)動前期的指導(dǎo)思想，又引伸出新文化運(yùn)動的第一項(xiàng)內(nèi)容）
設(shè)問：何為民主與科學(xué)。
多媒體展示：材料一 所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件。
---陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》1916年2月15日《青年雜志》1卷6號
材料二 舉凡一事之興，一物之細(xì)，罔不訴之科學(xué)法則，以定其得失從違。其效將使人間之思想云為，一遵理性，而迷信斬焉，而無知妄作之風(fēng)息焉。——陳獨(dú)秀《敬告青年》
（1915年《青年雜志》1卷1號）
學(xué)生通過學(xué)習(xí)史料，分組討論得出民主即民主政治和民主意識、民主精神 科學(xué)即近代自然科學(xué)法則和科學(xué)思想、科學(xué)精神等
（設(shè)計(jì)意圖：對于抽象歷史概念的解析是歷史教學(xué)的難點(diǎn)，如光靠教師常規(guī)講述法，失去了歷史學(xué)習(xí)能力提升的機(jī)會及歷史思維能力培養(yǎng)，此環(huán)節(jié)同學(xué)材料形式幫助學(xué)生理解抽象歷史概念，激發(fā)學(xué)生探究問題和解決問題的積極性和創(chuàng)造性的思維活動，真正促進(jìn)學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，由“學(xué)會”到“會學(xué)”轉(zhuǎn)變。
設(shè)問：新文化運(yùn)動為何大量宣傳民主、科學(xué)，以此為旗幟？
引入材料：西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩位先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。----陳獨(dú)秀罪案之答辯書 《新青年》第6卷1號
學(xué)生根據(jù)材料可以概括出1）宣傳民主和科學(xué)是為了醫(yī)治黑暗、救國
近代歐洲之所以優(yōu)越其他民族，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)之下，若舟車之有兩輪 ---1915年9月《敬告青年》青年雜志1卷一號
學(xué)生根據(jù)材料可以概括出2）民主與科學(xué)是當(dāng)今社會進(jìn)步不可缺少的因素 另外學(xué)生通過閱讀教材提煉出3）民主制取代君主制是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流 過渡：在兩面大旗指導(dǎo)下，新文化運(yùn)動另一位核心人物李大釗針對尊孔復(fù)古逆流，復(fù)辟帝制，進(jìn)行猛烈抨擊
展示材料：民與君勢不兩立，自由與專制也不能并存，妄想復(fù)辟的人，都是國家公敵。尊孔復(fù)古思想其實(shí)就是帝制復(fù)活的先聲。——李大釗
學(xué)生自主閱讀教材，提問學(xué)生新文化運(yùn)動的第二項(xiàng)內(nèi)容？
新文化內(nèi)容：2）反對舊道德，提倡新道德
對該項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行深入分析，通過展示材料，培養(yǎng)學(xué)生讀史能力
材料一 儒者三綱之說，為一切道德、政治之大原。君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦綄倨罚鵁o獨(dú)立自主之人格矣。„„曰忠、曰孝、曰節(jié)，皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德也。 ――陳獨(dú)秀《青年雜志》第一卷第5號
問題情境① 什么是舊道德，其核心是什么？
舊道德：主要指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)倫理道德， 其核心是三綱五常。（學(xué)生通過閱讀材料自主概括）
②“三綱”有哪些危害？
1）歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想 2）人無獨(dú)立自主之人格3）完全違背了自由、平等、獨(dú)立（這些結(jié)論，在教師引導(dǎo)閱讀材料下，學(xué)生通過分組討論都能得出）
在深入引導(dǎo)學(xué)生，通過以上分析，結(jié)合以往知識，分析為什么大力批評舊道德？ 舊道德是思想專制枷鎖，維護(hù)專制等級，阻礙社會進(jìn)步。 問題情境：通過閱讀材料，回答新道德突出了什么？
材料：我有手足，自謀溫飽;我有口舌，自陳好惡;我有心思，自崇所信;絕不認(rèn)他人之越俎，„„一切操行，一切權(quán)利，一切信仰，唯有聽命各自固有之智能，斷無盲從隸屬---陳獨(dú)秀《敬告青年》1915年9月15日《青年雜志》1卷1號
新道德突出了：自我意識，獨(dú)立人格，獨(dú)立意識，要求人權(quán)
教師講述：對舊道德舊禮教發(fā)出猛烈抨擊的有魯迅先生，多媒體展示其發(fā)表在《新青年》《狂人日記》，讓直觀感受魯迅將反封建內(nèi)容與白話文形式結(jié)合，對舊道德進(jìn)行猛烈抨擊。《狂人日記》是第一篇現(xiàn)代白話文小說。白話文的產(chǎn)生與新文化運(yùn)動的哪項(xiàng)內(nèi)容有關(guān)。
（設(shè)計(jì)意圖：對于新文化運(yùn)動兩面大旗以及新文化運(yùn)動的內(nèi)容講解是本課的重點(diǎn)，一些核心觀點(diǎn)的講述是教學(xué)的難點(diǎn)，我們不能以灌輸式的方式進(jìn)行填鴨式教學(xué)，我們要通過厚重的史料，讓學(xué)生閱讀史料、理解史料、有效處理史料，最后自行得出一些重要?dú)v史事件的概念和內(nèi)容，
所以該環(huán)節(jié)通過設(shè)計(jì)大量的史料及圖片，一方面加深學(xué)生對這部分內(nèi)容的掌握，突出本節(jié)課的重點(diǎn)，同時另一方面讓學(xué)生閱讀史料，讓學(xué)生親身體驗(yàn)歷史，走進(jìn)歷史，培養(yǎng)學(xué)生的史料閱讀能力。）
新文化運(yùn)動內(nèi)容3）提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)
學(xué)生通過閱讀《新青年》第2卷第5號胡適《文學(xué)改良芻議》，第6號陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》
文章，直觀體悟新文化運(yùn)動提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)的具體內(nèi)容。教師巧妙設(shè)計(jì)邏輯框架示意圖，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解新文學(xué)與舊文學(xué)的區(qū)別。
通過以上詳細(xì)學(xué)習(xí)，設(shè)問學(xué)生：新文化運(yùn)動提倡新文學(xué)、反對舊文學(xué)的影響? 學(xué)生自主解答：影響：有利于新思想的傳播，成為新文化運(yùn)動的有利武器
（設(shè)計(jì)意圖：歷史事件內(nèi)容的講述不能停留在表面，通過此環(huán)節(jié)引用史料的設(shè)計(jì)，把新文化運(yùn)動中文學(xué)革命的內(nèi)涵全面深刻展示給學(xué)生，巧妙的層層設(shè)問，針對性提問有效性提問，讓學(xué)生更體悟新文化運(yùn)動思想解放的引領(lǐng)作用）
過渡：關(guān)于這場新文化運(yùn)動，陳獨(dú)秀是如何評價的？引入教學(xué)的最后一個環(huán)節(jié) 三、我的未來不是夢—黑暗中的黎明（對新文化運(yùn)動的評價）
引用材料：新文化運(yùn)動是人的運(yùn)動。——陳獨(dú)秀：《新文化運(yùn)動是什么》《新青年》第七卷第五號。
情景設(shè)問：結(jié)合前面所講，回答陳獨(dú)秀為何說新文化運(yùn)動是人的運(yùn)動？
通過教師引導(dǎo)，學(xué)生分組討論得出：這場思想革命的核心是人思想的覺醒，是中國人擺脫封建意識形態(tài)和社會關(guān)系的束縛，從跪在尊長腳下的臣民變?yōu)樽杂伞⑵降取⒗硇缘默F(xiàn)代公民的真正開始。
從而教師一針點(diǎn)名新文化運(yùn)動的性質(zhì)：新文化運(yùn)動是一場偉大資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動。 （設(shè)計(jì)意圖：對于新文化運(yùn)動的評價是本課的難點(diǎn)，新文化運(yùn)動的評價以往都是比較常規(guī)的評價，引出陳獨(dú)秀在當(dāng)時歷史環(huán)節(jié)下，作為一個新文化運(yùn)動倡導(dǎo)者對該運(yùn)動的評價，更新穎及科學(xué)性。新文化運(yùn)動是一場人的運(yùn)動，是一個比較新穎的觀點(diǎn)，而且結(jié)合前面所有對新文化運(yùn)動的講解，是有很強(qiáng)支撐力的，這樣設(shè)計(jì)起到了一個很好的承上啟下的作用，是對了對該運(yùn)動進(jìn)行更深入的剖析，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)情動—體驗(yàn)—理解—內(nèi)化”）
從覺醒走向新生—通過展示對比材料，感悟新文化運(yùn)動對社會的影響？
展示材料一：“《新青年》像春雷初動一般驚醒了整個時代的青年。„„一些青年„„打碎了身上的枷鎖，歌唱著沖出了封建的堡壘”——中國社科院近代史所：《五四運(yùn)動回憶錄》上冊
師生互動：新文化促進(jìn)中國人特別是青年知識分子的覺醒
材料二：“只知道有家，不知道有國”“只知道聽天命，不知道盡人力”-----陳獨(dú)秀
材料三：中國存亡，就在這一舉了！今與全國同胞立兩個信條：中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！國亡了！同胞起來呀！—1919年五四運(yùn)動北京學(xué)界全體宣言（節(jié)選）
師生互動：喚起了民眾對政治事務(wù)的關(guān)心
從而在教師引導(dǎo)之下學(xué)生得出，從覺醒走向新生產(chǎn)生新青年、新國民
（設(shè)計(jì)意圖，對于歷史事件的評價需建立在厚重的史料之下，作為支持評價的素材，此環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)，通過《新青年》對當(dāng)時青年的影響，及新文化運(yùn)動前國民知道家不知道國的麻木狀態(tài)到五四運(yùn)動時期的愛國熱潮高漲，讓學(xué)生深刻體悟新文化運(yùn)動促進(jìn)中國人特別是青年分子的覺醒，喚起民眾對政治事務(wù)的關(guān)心，更深刻感悟新文化運(yùn)動是一場人的運(yùn)動）
展示材料：各種主義都被看做是救國良藥，蜂擁般地被輸入中國„„先驗(yàn)主義、經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)驗(yàn)主義、尼采主義、國家主義、無政府主義、民主主義、個人主義、自由主義等，„„尤其是各種社會主義，一律受歡迎。——任世江《高中歷史必修課程專題解析》
舊報(bào)紙:1919年4月，《每周評論》上刊登的《共產(chǎn)黨宣言》（摘譯）舊報(bào)紙：1917年11月10日《民國日報(bào)》以《突如其來之俄國大政變》為題對十月革命進(jìn)行報(bào)道。
師生互動：通過材料學(xué)生概括出從覺醒-新生：各種思潮涌現(xiàn)，促進(jìn)思想的解放 教師補(bǔ)充講解新文化運(yùn)動后期的內(nèi)容是廣泛傳播馬克思主義
多媒體展示，材料一：有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇了自殺殉夫，最后服用砒霜結(jié)束了自己年輕的生命。官府為表彰其行，為其修建了一座“貞節(jié)牌坊”。
材料二：女學(xué)生已經(jīng)開始覺悟，抵制學(xué)校開設(shè)的烈女傳（修身課）--他們常常聚在一起，爭得面紅耳赤，后來由爭論變成抗婚、逃婚，以實(shí)際行動反抗舊禮教，爭取婚姻自主
通過兩段材料的對比，師生互動，概括出：新文化運(yùn)動動搖傳統(tǒng)禮教的正統(tǒng)地位 提煉出新文化運(yùn)動從覺醒走向新生產(chǎn)生新倫理
多媒體展示：白話詩《老鴉》大清早起，人家討嫌我，說我不吉利；天寒風(fēng)緊，無枝可棲。我不能帶著鞘兒，翁翁央央的替人家飛。
教師讓學(xué)生代表分析新詩歌從文學(xué)表達(dá)方式及內(nèi)容中新的表現(xiàn)得出：采用白話文，通俗易懂，從內(nèi)容的角度反映了積極向上，要求擺脫束縛的進(jìn)取狀態(tài)
材料展示1）： 截至1922年止，凡用文言文編的教科書一律廢止，采用語體文—— 教育部 1920 年4月
材料展示2）北大第一批七名女生與美國教育家杜威合影
師生互動，得出新文化運(yùn)動產(chǎn)生新文學(xué)與新教育
（設(shè)計(jì)意圖：引用史料教學(xué)，圍繞從覺醒走向新生這個主題，學(xué)生可以從全方面感受到新文化運(yùn)動對社會注入新的氣息與活力，再次圍繞新文化運(yùn)動是人的運(yùn)動這個主題，進(jìn)一步認(rèn)識到新文化運(yùn)動追求的民主和科學(xué)精神的價值所在，理解獨(dú)立、開放、尊重他人的歷史批判精神對于個人和社會發(fā)展的意義）
對于新文化運(yùn)動局限性評價引用材料
若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法子，不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來搗亂。 ——陳獨(dú)秀《今日中國之政治問題》，《新青年》第5卷，第1號
學(xué)生感受新文化運(yùn)動對東西方文化絕對否定或絕對肯定，教師在進(jìn)一步講解具體含義，幫助學(xué)生理解
討論探究：前期新文化運(yùn)動到底“新”在何處？
通過表格對比的形式，展示，在提示語的指導(dǎo)下學(xué)生結(jié)合本課所學(xué)，分組討論。 【課堂小結(jié)】
新文化運(yùn)動是在民族危機(jī)嚴(yán)重情況下，在總結(jié)辛亥革命失敗后，中國先進(jìn)人士探索出的一條新的救國之路。它以西方先進(jìn)的思想為武器對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了全面的理性批判，它不僅是一場反傳主義的運(yùn)動，更是一場現(xiàn)代價值觀的重建運(yùn)動，正如陳獨(dú)秀所說，新文化運(yùn)動是一場人的運(yùn)動；它大力號召民主、科學(xué)，力圖創(chuàng)新民族精神；它提倡新道德，力爭建立新倫理和價值判斷模式；它提倡新文學(xué)，追求改造反映民族精神的外在表現(xiàn)模式。新文化運(yùn)動是對千百年來形成的舊文化揚(yáng)棄和超越，它體現(xiàn)了以個性解放為核心的近代人文主義精神，在特定的時代背景下對推動中華民族進(jìn)步與發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，他的精神對后人啟示深遠(yuǎn)。
【板書設(shè)計(jì)】
一、黑夜中的愚昧與覺醒
1.黑夜之黑（新文化運(yùn)動的背景）
1）北洋軍閥黑暗統(tǒng)治
2）帝國主義繼續(xù)加緊侵略 3）尊孔復(fù)古、復(fù)辟帝制 二、柳暗花明又一村
1、《青年雜志》—《新青年》 2、北京大學(xué)
中國仍然處于半殖民
地半封建的危機(jī)狀態(tài)
3、先進(jìn)知識分子
三、千萬里我追尋著你---德先生與賽先生 拿什么來拯救你
民主與科學(xué)（新文化運(yùn)動的旗幟） 提倡民主與科學(xué)、反對愚昧與無知 提倡新道德、反對舊道德 提倡新文學(xué)、反對舊文學(xué)
四、我的未來不是夢—黑暗中的黎明 從覺醒走向新生：1）新青年、新國民
2）新思想 人的運(yùn)動（思想解放運(yùn)動） 3）新倫理 4）新文學(xué)、新教育
【教學(xué)反思】
在本課教學(xué)過程中，始終培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，本課一大特色就是引用大量科學(xué)史料，
使教材呈現(xiàn)的抽象思想解放運(yùn)動新文化運(yùn)動變得厚重、豐富、生活形象，非常適合高中學(xué)生對于該課的全面把握，在教學(xué)過程中我非常注意論從史出，史論結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生歷史教學(xué)的核心素養(yǎng)獲取了良好的效果。在依托教材發(fā)展教材方面，取了了良好的教學(xué)效果。在教學(xué)過程中，我多角度解讀新文化運(yùn)動的歷史背景，新文化運(yùn)動的思想內(nèi)容以及對社會的影響，增強(qiáng)了學(xué)生設(shè)身處地、移情入景的歷史意識。教學(xué)過程中材料的展示是典型性、多樣化、準(zhǔn)確性的，設(shè)問都是非常有針對性與啟發(fā)性的，學(xué)生能積極參與、思考、討論，并引起共鳴。整個教學(xué)過程愉悅、自然、精煉，放手讓學(xué)生互助學(xué)習(xí)，在解讀教材、史料中感悟了深奧抽象的知識點(diǎn)，我的身份從“傳授知識”到“培養(yǎng)素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變。但也存在一些問題：第一、板書書寫方面，沒有完全按照原先設(shè)計(jì)的進(jìn)行。第二、課堂講述過程中，在某些環(huán)節(jié)加入了自己的口頭禪。第三、對于復(fù)興之路新文化運(yùn)動背景解讀可以再延伸與深入。第四、默寫教學(xué)過渡環(huán)節(jié)不夠自然。
視頻來源：優(yōu)質(zhì)課網(wǎng) www.jixiangsibao.com
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