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視頻標簽：新文化運動
所屬欄目：高中歷史優質課視頻
視頻課題：高中歷史人民版必修三專題三《二新文化運動》重慶市璧山中學校教學設計
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高中歷史人民版必修三專題三《二新文化運動》重慶市璧山中學校教學設計
一份雜志，一股力量
——新文化運動
概述新文化運動的主要內容； 探討其對近代中國思想解放的影響
二、教學重點
1、檢查學生對新文化運動內容的歷史理解
2、探討新文化運動對近代中國思想解放的影響
三、教學設計
（一）．課前預習
背景：
（1）政治：北洋軍閥妄圖
（2）經濟： 經濟的進一步發展（根本原因）
（3）思想文化：袁世凱 逆流； 民主共和思想深入人心
興起：
（1）標志：1915年，陳獨秀創辦
（2）代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等
（3）中心：
（4）指導思想： 的思想（前期）
內容：（1）前期
①提倡 ， 反對專制 ②提倡 ， 反對愚昧
③提倡新道德 ， 反對 ④提倡 ， 反對舊文學
（2）后期：開始宣傳馬克思主義
影響：（1）進步性：
①是一場偉大的 運動，動搖了封建思想的正統地位，馬克思注意開始在中國傳播。
②促進民眾的 ，民族覺悟和愛國熱情高漲
③是一場全面的 運動，為中國文化的發展提供新模式
（2）局限性：
對東西方文化存在全盤 和 的片面性 ；新文化運動沒有與工農群眾的斗爭相結合
什么樣的人是知識分子？
“具有專業知識、獨立精神、強烈社會關懷和批判精神，是現代知識分子的本質特征。”
-----雷頤：《探尋中國現代知識分子百年心路——從《孤寂百年》說起》
1915年1月，日本政府提出滅亡中國的“二十一條”。
1915年12月各省代表1993人參加投票，無一人反對，無一票作廢，完全一致恭戴今大總統袁世凱為中華帝國皇帝。袁世凱“順應民意”稱帝。
據材料分析當時知識分子面對的社會問題是什么？
(三）.課堂探究：
環節一：一份雜志的問世——新文化的背景和興起
問題1：看“民國老照片”，寫下你對民國初年的印象？并思考這份雜志出現的背景？
(PPT展示，從政治、經濟、思想文化思考）
經濟：近代民族資本主義發展，民族資產階級要求實行民主政治（根本原因）
政治：袁世凱企圖恢復帝制，實行專制統治
思想文化：西方民主思想的廣泛傳播
民眾中封建思想仍占統治地位；袁世凱掀起尊孔復古逆流（直接原因）
問題2：新文化興起的概況：（課前預習）
環節二：一份雜志的成長壯大——新文化運動的內容和影響
問題探究一：一份雜志《新青年》新在哪里？——新文化新在哪？
材料一：西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現在認定，只有兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切黑暗。 ——陳獨秀《新青年》罪案之答辯書
問題1：材料反映新文化的指導思想是什么？這與以前向西方學習內容相比發生了什么變化？
（民主、科學） （由學習西方政治制度轉向學習西方思想文化）
材料二：作品：巴金《家》 背景：民國初年的高家公館
主角：覺新 覺民 覺慧 高老太爺
材料1：高家“孝”的教育讀本——《劉芷唐先生教孝戒淫淺訓》：君要臣死，不死不忠，父要子亡，不亡不孝。
材料2：高家對孝子覺新的人生安排—四世同堂，拈鬮指婚，“血光之災”，產婦外遷。
材料3：高家維護“孝”的教育方式——“不孝”的五叔跪在老太爺面前，當著眾人的面左右開弓自打耳光，責罵自己，屈辱自己，還牽連別人。
問題2：上述三則材料中高家的“孝”分別體現了哪些思想，其實質又是什么？
三綱五常、迷信愚昧、等級思想
實質：是維護封建專制統治的工具。
問題3：針對對于高家“孝”體現的思想，新文化運動的知識份子提出那些新思想？
專制等級觀念→民主思想
迷信盲從思想→科學思想
綱常倫理舊道德→新道德觀念
舊文學形式→新文學形式
材料三：
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表1:1913年江蘇第一師范學校 “最崇拜的人物”問卷統計表
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問題4：材料中民眾崇拜對象發生什么變化？說明了什么？
變化：由傳統儒家學者到 具有民主思想的代表
說明封建儒家思想的正統地位動搖，青年思想的空前解放。
總結：根據三個問題總結一份雜志《新青年》新在哪？
“新”的指導思想
“新”內容
“新”影響
環節三：一份雜志的再認識——新文化運動的再認識：
材料四：
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“四川省只手打孔家店’的老英雄”
（胡適《吳虞文;錄·序》）
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問題1：你如何看待新文化運動時的“打倒孔家店”這句口號？
提示：注意時代性；可從時代背景、目地、結果、影響等方面思考
參考答案：新文化運動期間，由于袁世凱專權，妄圖復辟帝制，借助“尊孔、讀經”來達到實現帝制的目的。因此當時這種情況的的尊孔復古讀經帶有強烈的“反動性”是屬于逆潮流而動。所以吳虞等人吶喊“打倒孔家店”針對的是尊孔復古的逆流，是批判中國封建社會專制主義的基礎“孔教”。注意“孔教”和孔子的儒家思想還是有區別的。
但是新文化運動的主將們是以西方激進的民主主義思想和馬克思主義思想為武器，許多人強調“西學”之先進，而難免對于“中學”過于鄙視甚至自卑了，出現了程度不同的文化偏執現象。對西方文化肯定過多，對于東方文化否定過多的片面之處。
我們需要繼承中國傳統優秀文化，包括批判的繼承孔子在內的儒學思想體系，對于孔子和儒學我們要用馬克思主義的方法去取其精華摒棄其糟粕，讓中國傳統文化為社會主義現代化建設服務。
材料五：“真正的問題可以這樣說：我們應怎樣才能以最有效的方式吸收現代文化，使它能同我們的固有文化相一致、協調和繼續發展？……唯有依靠新中國知識界領導人物的遠見和歷史連續性的意識，依靠他們的機智和技巧，能夠成功地把現代文化的精華與中國自己的文化精華聯結起來。”（胡適《先秦名學史》）
問題2：據材料簡要概括胡適對東西方文化的認識
將東西文化的精華結合起來，才能推動社會的持續發展
針對訓練：（2013·江蘇）一位學者評價說：“當時知識分子不但沒有全盤反傳統，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統重現光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內容；作為傳統文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術殿堂。”這一觀點認為新文化運動
A．反對舊道德崇尚現代文化
B．混淆了先進與落后的界限
C．充分肯定了文言文的價值
D．存在對舊文化的傳承與創新
1、一份雜志的問世——新文化的背景和興起
經濟： 政治： 思想文化：
興起概括：
2、一份雜志的成長壯大——新文化運動的內容和影響
內容：
影響：
3、一份雜志的再認識——新文化運動的再認識
如何看待“打倒孔家店”口號
五、課后反思
本課的引入了大量的材料，引導學生對材料進行分析和探究，最后得出結論，做到了論從史出，史論結合。能夠縱向聯系，有學習西方器物到制度再到思想，同時和同一時期西方國家的思想狀況聯系起來。使學生能全面地分析問題理解問題，發揮學生的主體性作用。
本節課在如何引導學生自主閱讀史料得出結論方面，還沒有充分，有待以后的教學實踐中進一步提高。
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