視頻簡介：
視頻標簽：六國論
所屬欄目：高中語文優質課視頻
視頻課題：人教版高中選修系列中國古代詩歌散文欣賞_從“求新求異”評說“歷史事件”——《六國論》群文閱讀_四川省德陽《六國論》群文閱讀教案
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人教版高中選修系列中國古代詩歌散文欣賞_從“求新求異”評說“歷史事件”——《六國論》群文閱讀_四川省德陽《六國論》群文閱讀教案
從“求新求異”評說“歷史事件”——《六國論》群文閱讀教學設計
一、 教學目標
1、 通過探究，認知三篇《六國論》“觀點獨到”的社會價值，了解“政論文”“立場在先”的特點；通過對比閱讀，明確四篇“六國論”文章的立場和觀點。
2、 結合“六國論”相關文章，探討“求新求異，觀點獨到”的重要意義。
3、 樹立多角度、辯證地看待歷史問題的科學態度。
二、 教學重難點
教學重點：1、文言文字詞梳理，明確四篇文章的中心論點。
2、多角度地看待問題，形成思辨性的思維方式。
教學難點：正確認識“求新”、“求異”，看待事物能有自己獨到的認知和見解。
三、 教學手段
多媒體輔助教學；使用導學案、幻燈片等。
四、 教學材料
蘇洵《六國論》。
蘇轍《六國論》。
李楨《六國論》。
閻文峰《六國滅亡的真正原因是什么》。
五、 授課對象：高三學生
六、 課時安排：1課時
七、 教學流程
1.了解觀點。
在議論文中，觀點就是所謂的“論點”或“論題”。值得注意的是：“在尋找論題時，需要避免這樣的想法——即認為有且只有一種正確方法能表述論題。”也就是說，觀點的表述可能會有多種樣式，需要注意區分；當我們寫作時，要注意提煉自己的觀點，使之能準確地傳遞想法。
2.明確四篇文章觀點并概括其特點。
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文章 |
觀點 |
提煉觀點的特點 |
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蘇洵《六國論》 |
弊在賂秦
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開門見山
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蘇轍《六國論》 |
不知天下之勢，不用韓魏之利
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抓住韓魏關鍵作用
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李楨《六國論》 |
六國皆欲為秦所為而不施仁義
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先駁二蘇觀點，再抓住“無仁義”
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閻文峰《六國滅亡的真正原因是什么》 |
六國不務實
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正反對比“務實”與否
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3.提出問題。
（1）進一步熟悉文本，并思考：作為論述文，蘇洵的《六國論》寫得好嗎？
PPT：歷史上對蘇洵《六國論》的評價：
本文借揭示六國滅亡的原因在賂秦，說明如若長敵國威風，滅自家志氣，姑惡縱霸，必然自食惡果，應當深以為戒。篇首直扣題面，一語破的，指出六國破滅，弊在賂秦；再以秦的欲壑難填進一步申訴賂秦之害，然后以齊的附秦之非和燕、趙用兵之效相比，強調唯有并力抗秦才能免為積威所劫；最后歸結到應以六國覆亡為戒。全文緊繞主題，脈絡分明，說理性強，是史論的佳作。
——金啟華《中國古代文學作品選（中）》
（2）討論：《六國論》是公認的名篇，為歷代“文選”必選文章。但也有不少人質疑，認為有較多瑕疵，你怎么看？
PPT：背景介紹：北宋是一個積貧積弱的封建王朝。宋真宗景德元年（1004年），遼圣宗率大軍發動對中原地區的戰爭，深入宋境。宋真宗畏懼屈辱，與遼訂立盟約，由宋向遼每年輸銀十萬兩、絹二十萬匹。以后又向遼加納歲幣銀十萬兩、絹十萬匹。宋仁宗慶歷四年(1044),宋又向西夏歲輸幣銀七萬兩、絹十五萬匹、茶三萬斤……
——金啟華《中國古代文學作品選（中）》
政論文是政治性論文的簡稱。政論文是從政治角度闡述和評論當前重大事件和社會問題的議論文。 政論文，為的是社會交往，要求正確得體，有立場態度，但不求科學真理，不必用嚴謹的專業科學方法。……蘇洵的《六國論》屬于實用類而不是科學的學術類論文。雖然它可以歸入議論文，但思維和寫法差異很大。
4.認識其它三篇文章的寫作目的。
（1）蘇洵《六國論》：立足宋王朝，借“六國破滅”諷諫“為國者”。
（2）蘇轍《六國論》：就史論史，目的性不明顯。
（3）李楨《六國論》：立足儒家道統，借此宣揚仁道。
（4）閻文峰《六國滅亡的真正原因是什么》：立足史實，針對現實，為當代提供借鑒。
自行閱讀：
司馬光《資治通鑒·秦紀二》中的“評六國破滅”；
魏曉立《秦統一天下的原因》；
徐伊麗《我看六國滅亡》；
PPT：“觀點獨到”是文章有無特點、有無價值的重要標志。這些文章之間，可能并沒有優劣之別，只有不同見解。而正是因為有很多獨到見解，我們才能克服“一葉障目，不見泰山”的弊端，我們對事物的認識才會豐富起來、全面起來、接近正確起來。
PPT：馬正平：當人們對一個事物或人物形成一種習慣性的看法或視野的時候，我們把這種認識稱為
從正面的角度看問題，所謂變換角度就是從正面的角度轉身從
反面或側面的角度來重新認識這個事物或人物的特征，從而形成一種
嶄新的觀點和看法。……側向思維（側面角度）卻有無數個創新思維的自由空間。……可見，“角度”理論上講是無窮的，關鍵就是你能不能“發現”那個“與眾不同”的角度。
——馬正平《中學寫作教學新思維》
5.小結:
不“獨到”的觀點，是沒有價值的。
要達成“
觀點獨到”，常用的基本思維方法就是
求異、求新。
所謂“求異”，就是“
同中求異”，尋找新的角度看待問題，與標新立異完全不同。
所謂“求新”，就是“
舊里出新”，深入思考，看到別人沒有看到的深層內容。
所謂“獨到”，指通過“求異”“求新”等思考后所提出的觀點具有“與眾不同或有深入思考”的特點。
6.作業布置。
閱讀下面的材料，根據要求作文。要求必須要有自己的見解，體現你的思考和認識。
7.板書設計
《六國論》群文閱讀教學
思辨思維 橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
8、教學反思：
《普通高中語文課程標準（2017年版）》，構建高中語文學習任務群課程體系與課堂教學模式。它圍繞語文核心素養，對應7個必修學習任務群。本課程從“思辨性閱讀與表達”任務群學習入手，授課對象為高三年級學生。通過對特定歷史事件的討論、寫作，在口頭、書面表達實踐中深入理解“求新求異，觀點獨到”的內涵和意義。本課程的后續內容為交流寫作成果，體驗“求新”“求異”所帶來的認知方面的豐富、新穎。盡可能地樹立多角度、辯證看待歷史問題的科學態度。設計者同時也在思考本課程的可行性：比如學生對文本的陌生問題、自主閱讀的可操作性問題等，都有待更加嚴謹的改進。
附寫作訓練部分作品。
《六國論》群文閱讀導學案
《六國論》蘇洵（宋）
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰‘弊在賂秦’也！”
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。
思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有
尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡火不滅。”此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其他，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，
日削月割，以趨于亡。為國者，無使為積威之所劫哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
《六國論》 蘇轍（宋）
嘗讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊;諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范睢用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。
秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢邪!委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉?韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下偏受其禍。夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵;以二國委秦，而四國休息于內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉!不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉!
《六國論》李楨（清）
宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪?以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。
當是時，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當
蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫
張儀也。惟其不用，而轉而說六國以縱親，彼豈不逆知天縱約之不可保哉?其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，
洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責以長�？v親，以相佐助，豈可得哉!
所以然者，何也?則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫!自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終劉于虐乎?其必不爾矣!是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉!
曰：“若是，則六國無術以自存乎”曰：“奚為其無術也。焉獨存，雖
王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
《六國滅亡的真正原因是什么》
閻文峰
秦國經七代努力， 終有掃六和而并天下的結果。 至于六國之所以破滅， 秦之所以能一統天下， 蘇洵以為“六國破滅， 非兵不利， 戰不善， 弊在賂秦”。六國滅亡， 確實不是因為兵不利， 戰不善， 六國豈乏精兵良將。 就趙國而言， 滅國前期尚有李牧、 龐煖兩位名將， 而且能數次大敗秦軍。但六國之弊卻不在“賂秦” ，秦與六國的根本區別在于“務實” 。
自秦孝公開始， 秦國唯才是用， 是故商鞅法家、 張儀縱橫家、呂不韋雜家、尉繚兵家都能在秦國成就一番大業。秦國用人之道不在于學派出身， 有才利國則用之。 而六國對人才卻是敬之而不用之， 徒取“敬賢” 的虛名罷了。 譬如當時的戰國四大公子門客動輒就是數千人， 得勢之時則人聚， 失勢之時則人散， 究竟是“養賢” 還是“養閑” ？ 齊國大興學宮論學， 卻不用士子治國， 一切“治國長策” 都只不過是紙上談兵。 秦非人杰地靈之地， 歷代的大才絕大部分都來自六國， 若非秦國用人之務實，豈能吸引這些人才？ 相反六國人才濟濟， 卻置之而不顧。 譬如魏惠王時期， 先后放走商鞅， 迫害孫臏， 鞭笞張儀， 無視樂毅。 這些都可謂是治國之大才， 每一個人之后都曾改變過戰國的格局，魏惠王不用治國之實才， 卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人。 圣人的大道永遠是摸不著邊際的， 講了幾千年的“大同” 至今尚未實現。 治國在于務實， 所以孟子之道永遠解不了魏惠王之困， 也終導致魏國的衰敗。秦國用人之務實還在于“用人不疑， 疑人不用” ， 正因為孝公與商鞅的青山松柏之情， 所以才會有商鞅的“極心無二慮， 盡公不顧私” 。 相反六國之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國卻始終不能得到大用；“廉頗老矣， 一飯三遺矢”何其的荒誕， 也致使一代名將客死他鄉 ；更有荒誕的是韓國派水工鄭國去秦國大興水利工程， 名為“疲秦計”，最終導致秦國的國力昌盛， 為之后的滅六國提供了 充足的財力支持； 戰國的最后一位戰神李牧也因“叛國” 的罪名被殺， 用人之不信， 自毀其長城， 趙國最終也將自己送進了 墳墓。
秦國地處于山西， 遠離中原文明， 所以春秋戰國之時，那些儒家大師們都視之為荒蠻之地， 孔老夫子周游列國卻唯獨沒去過秦國。 及后商鞅變法， 以法治國， 六國以及后世之許多名士又以暴秦呼之。其真為“荒蠻” ， 其真為“暴”嗎？ 莊子說：“圣人不死， 大盜不止” ，小盜只不過是偷偷錢財， 而大盜偷的卻是人之本性。 圣人廢置恬淡無為的自然風尚， 喜歡用喋喋不休的說
教來“感化” 人民， 最終也致使天下大亂。 文明中充滿了 虛浮與奢靡， 人性之美在于淳樸自然， 刻意的雕飾， 虛偽的禮儀華飾才是真正的粗俗， 才會有“邯鄲學步” 的笑話。 老秦人民風淳樸務實， 所以現在陜西那邊的人還保持這種淳樸豪放的風氣。 民風之務實也為之后一統天下奠定基礎。 所以秦之能統一天下并非運氣， 六國破滅也并非簡簡單單的“賂秦” 二字。 六國不務實最終導致滅亡， 今人不思之戒之， 終會走上六國的道路。
1、完成表格：明確四篇文章觀點并概括其特點。
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文章 |
觀點 |
提煉觀點的特點 |
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蘇洵《六國論》 |
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蘇轍《六國論》 |
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李楨《六國論》 |
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閻文峰《六國滅亡的真正原因是什么》 |
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2、思考：作為論述文，蘇洵的《六國論》寫得好嗎？
視頻來源：優質課網 www.jixiangsibao.com
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